晓枕一容春梦到

漫构轩窗意亦深，滔滔浮俗倦登临。
诗书千载经纶志，松竹四时萧洒心。
晓枕一容春梦到，夜灯唯许月废台。
邑子从今夸胜事，岂论王谢世称才。

郑子宪西斋拼音解读：

màn 漫 gòu 构 xuān 轩 chuāng 窗 yì 意 yì 亦 shēn 深 ， ，

tāo 滔 tāo 滔 fú 浮 sú 俗 juàn 倦 dēng 登 lín 临 。 。

shī 诗 shū 书 qiān 千 zǎi 载 jīng 经 lún 纶 zhì 志 ， ，

sōng 松 zhú 竹 sì 四 shí 时 xiāo 萧 sǎ 洒 xīn 心 。 。

xiǎo 晓 zhěn 枕 yī 一 róng 容 chūn 春 mèng 梦 dào 到 ， ，

yè 夜 dēng 灯 wéi 唯 xǔ 许 yuè 月 fèi 废 tái 台 。 。

yì 邑 zǐ 子 cóng 从 jīn 今 kuā 夸 shèng 胜 shì 事 ， ，

qǐ 岂 lùn 论 wáng 王 xiè 谢 shì 世 chēng 称 cái 才 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗意味深长，表达了作者对于世俗之外的生活形态的向往和追求。他觉得坐在窗前，品味着书中的智慧，是一种至高无上的享受。同时，他也感到对于世俗的烦扰和厌倦，因此他不再去攀登那些虚浮而无趣的名利之山。 诗人用诗文来记录历史，感悟人生，而松竹则是中国传统文化中代表着高洁清雅和坚定不移的品质的象征。这两种文化符号都进一步强调了诗人的精神志向和内心情感的纯净。 诗人抒发了自己对于夜间灯火和睡眠的期待和渴望, 希望能够在安宁的环境下好好地休息和做梦。他认为自己所居的城市应该有更好的发展前途，而不仅仅是依靠单一的人才崇拜来获得所谓的胜利。最后，诗人并不以王谢的才华为标准，而是希望自己所在的城市能够因为更多更广泛的胜利而感到骄傲。

背诵

漫构轩窗意亦深，滔滔浮俗倦登临。<br>诗书千载经纶志，松竹四时萧洒心。<br><span style="color:#FF0000;"><b>晓枕一容春梦到</b></span>，夜灯唯许月废台。<br>邑子从今夸胜事，岂论王谢世称才。<br>《晓枕一容春梦到》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2298468.html

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郑子宪西斋诗意赏析

这首诗意味深长，表达了作者对于世俗之外的生活形态的向往和追求。他觉得坐在窗前，品味着书中的智慧，是一种至高无上的享受。同…展开

这首诗意味深长，表达了作者对于世俗之外的生活形态的向往和追求。他觉得坐在窗前，品味着书中的智慧，是一种至高无上的享受。同时，他也感到对于世俗的烦扰和厌倦，因此他不再去攀登那些虚浮而无趣的名利之山。 诗人用诗文来记录历史，感悟人生，而松竹则是中国传统文化中代表着高洁清雅和坚定不移的品质的象征。这两种文化符号都进一步强调了诗人的精神志向和内心情感的纯净。 诗人抒发了自己对于夜间灯火和睡眠的期待和渴望, 希望能够在安宁的环境下好好地休息和做梦。他认为自己所居的城市应该有更好的发展前途，而不仅仅是依靠单一的人才崇拜来获得所谓的胜利。最后，诗人并不以王谢的才华为标准，而是希望自己所在的城市能够因为更多更广泛的胜利而感到骄傲。折叠

作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，…详情