御史闵其然

郑国欲弊秦，渠成秦富强。
本始意已陋，末流功更长。
维汴亦如此，浚源在淫荒。
归作万世利，谁能弛其防。
夷门筑天都，横带国之阳。
漕引天下半，岂云独荆扬。
货入空外府，租输陈太仓。
东南一百年，寡老无残粻。
自宜富京师，乃亦窘盖藏。
征求过夙昔，机巧到莛芒。
御史闵其然，志欲穷舟航。
此言信有激，此水存何伤。
救世讵无术，习传自先王。
念非老经纶，岂易识其方。
我懒不足数，君材仍自强。
他日听施设，无乃弃篇章。

和吴御史汴渠拼音解读：

zhèng 郑 guó 国 yù 欲 bì 弊 qín 秦 ， ，

qú 渠 chéng 成 qín 秦 fù 富 qiáng 强 。 。

běn 本 shǐ 始 yì 意 yǐ 已 lòu 陋 ， ，

mò 末 liú 流 gōng 功 gèng 更 zhǎng 长 。 。

wéi 维 biàn 汴 yì 亦 rú 如 cǐ 此 ， ，

xùn 浚 yuán 源 zài 在 yín 淫 huāng 荒 。 。

guī 归 zuò 作 wàn 万 shì 世 lì 利 ， ，

shuí 谁 néng 能 chí 弛 qí 其 fáng 防 。 。

yí 夷 mén 门 zhù 筑 tiān 天 dōu 都 ， ，

héng 横 dài 带 guó 国 zhī 之 yáng 阳 。 。

cáo 漕 yǐn 引 tiān 天 xià 下 bàn 半 ， ，

qǐ 岂 yún 云 dú 独 jīng 荆 yáng 扬 。 。

huò 货 rù 入 kōng 空 wài 外 fǔ 府 ， ，

zū 租 shū 输 chén 陈 tài 太 cāng 仓 。 。

dōng 东 nán 南 yī 一 bǎi 百 nián 年 ， ，

guǎ 寡 lǎo 老 wú 无 cán 残 zhāng 粻 。 。

zì 自 yí 宜 fù 富 jīng 京 shī 师 ， ，

nǎi 乃 yì 亦 jiǒng 窘 gài 盖 cáng 藏 。 。

zhēng 征 qiú 求 guò 过 sù 夙 xī 昔 ， ，

jī 机 qiǎo 巧 dào 到 tíng 莛 máng 芒 。 。

yù 御 shǐ 史 mǐn 闵 qí 其 rán 然 ， ，

zhì 志 yù 欲 qióng 穷 zhōu 舟 háng 航 。 。

cǐ 此 yán 言 xìn 信 yǒu 有 jī 激 ， ，

cǐ 此 shuǐ 水 cún 存 hé 何 shāng 伤 。 。

jiù 救 shì 世 jù 讵 wú 无 shù 术 ， ，

xí 习 chuán 传 zì 自 xiān 先 wáng 王 。 。

niàn 念 fēi 非 lǎo 老 jīng 经 lún 纶 ， ，

qǐ 岂 yì 易 shí 识 qí 其 fāng 方 。 。

wǒ 我 lǎn 懒 bú 不 zú 足 shù 数 ， ，

jūn 君 cái 材 réng 仍 zì 自 qiáng 强 。 。

tā 他 rì 日 tīng 听 shī 施 shè 设 ， ，

wú 无 nǎi 乃 qì 弃 piān 篇 zhāng 章 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗歌描述了两个国家在治理上的不同之处。其中一个国家（郑国）在开始时就缺乏远见和计划，导致最终功绩微薄，而另一个国家（秦国）则采取了更加长远的规划，最终成为了富强的国家。 诗歌中还提到了汴河（维汴），它曾经是繁荣昌盛的河流，但由于管理混乱变得荒芜，只有通过重新整修才能恢复往日的辉煌。 诗歌最后说，拯救世界需要一种真正的方法，这种方法可能被先知们所知道，但对于常人来说并不容易理解。虽然作者自认为懒惰无用，但他仍然希望有一天能够听到别人提出更好的方案，而不是把这篇文学作品抛之脑后。

背诵

郑国欲弊秦，渠成秦富强。<br>本始意已陋，末流功更长。<br>维汴亦如此，浚源在淫荒。<br>归作万世利，谁能弛其防。<br>夷门筑天都，横带国之阳。<br>漕引天下半，岂云独荆扬。<br>货入空外府，租输陈太仓。<br>东南一百年，寡老无残粻。<br>自宜富京师，乃亦窘盖藏。<br>征求过夙昔，机巧到莛芒。<br><span style="color:#FF0000;"><b>御史闵其然</b></span>，志欲穷舟航。<br>此言信有激，此水存何伤。<br>救世讵无术，习传自先王。<br>念非老经纶，岂易识其方。<br>我懒不足数，君材仍自强。<br>他日听施设，无乃弃篇章。<br>《御史闵其然》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2288892.html

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相关赏析

和吴御史汴渠注释

【老经纶】指治理国家有丰富经验的人。宋王安石《和吴御史汴渠诗》：“救世詎无术，习传自先王，念非老经纶，岂易识此方？”…展开

【老经纶】指治理国家有丰富经验的人。宋王安石《和吴御史汴渠诗》：“救世詎无术，习传自先王，念非老经纶，岂易识此方？”折叠

和吴御史汴渠诗意赏析

这首诗歌描述了两个国家在治理上的不同之处。其中一个国家（郑国）在开始时就缺乏远见和计划，导致最终功绩微薄，而另一个国家（…展开

这首诗歌描述了两个国家在治理上的不同之处。其中一个国家（郑国）在开始时就缺乏远见和计划，导致最终功绩微薄，而另一个国家（秦国）则采取了更加长远的规划，最终成为了富强的国家。 诗歌中还提到了汴河（维汴），它曾经是繁荣昌盛的河流，但由于管理混乱变得荒芜，只有通过重新整修才能恢复往日的辉煌。 诗歌最后说，拯救世界需要一种真正的方法，这种方法可能被先知们所知道，但对于常人来说并不容易理解。虽然作者自认为懒惰无用，但他仍然希望有一天能够听到别人提出更好的方案，而不是把这篇文学作品抛之脑后。折叠

作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，…详情