十二峰

巫山高，十二峰。
上有往来飘忽之猨猱，下有出没瀺灂之蛟龙，中有倚薄缥缈之神宫。
神人处子冰雪容，吸风饮露虚无中。
千岁寂寞无人逢，邂逅乃与襄王通。
丹崖碧嶂深重重，白月如日明房栊。
象床玉几来自从，锦屏翠幔金芙蓉。
阳台美人多楚语，秖有纤腰能楚舞，争吹凤管鸣鼍鼓。
那知襄王梦时事，但见朝朝暮暮长云雨。

葛蕴作巫山高爱其飘逸因亦作两篇拼音解读：

wū 巫 shān 山 gāo 高 ， ，

shí 十 èr 二 fēng 峰 。 。

shàng 上 yǒu 有 wǎng 往 lái 来 piāo 飘 hū 忽 zhī 之 yuán 猨 náo 猱 ， ，

xià 下 yǒu 有 chū 出 méi 没 chán 瀺 zhuó 灂 zhī 之 jiāo 蛟 lóng 龙 ， ，

zhōng 中 yǒu 有 yǐ 倚 báo 薄 piāo 缥 miǎo 缈 zhī 之 shén 神 gōng 宫 。 。

shén 神 rén 人 chù 处 zǐ 子 bīng 冰 xuě 雪 róng 容 ， ，

xī 吸 fēng 风 yǐn 饮 lù 露 xū 虚 wú 无 zhōng 中 。 。

qiān 千 suì 岁 jì 寂 mò 寞 wú 无 rén 人 féng 逢 ， ，

xiè 邂 hòu 逅 nǎi 乃 yǔ 与 xiāng 襄 wáng 王 tōng 通 。 。

dān 丹 yá 崖 bì 碧 zhàng 嶂 shēn 深 zhòng 重 zhòng 重 ， ，

bái 白 yuè 月 rú 如 rì 日 míng 明 fáng 房 lóng 栊 。 。

xiàng 象 chuáng 床 yù 玉 jǐ 几 lái 来 zì 自 cóng 从 ， ，

jǐn 锦 píng 屏 cuì 翠 màn 幔 jīn 金 fú 芙 róng 蓉 。 。

yáng 阳 tái 台 měi 美 rén 人 duō 多 chǔ 楚 yǔ 语 ， ，

zhī 秖 yǒu 有 xiān 纤 yāo 腰 néng 能 chǔ 楚 wǔ 舞 ， ，

zhēng 争 chuī 吹 fèng 凤 guǎn 管 míng 鸣 tuó 鼍 gǔ 鼓 。 。

nà 那 zhī 知 xiāng 襄 wáng 王 mèng 梦 shí 时 shì 事 ， ，

dàn 但 jiàn 见 cháo 朝 cháo 朝 mù 暮 mù 暮 zhǎng 长 yún 云 yǔ 雨 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

背诵

巫山高，<span style="color:#FF0000;"><b>十二峰</b></span>。<br>上有往来飘忽之猨猱，下有出没瀺灂之蛟龙，中有倚薄缥缈之神宫。<br>神人处子冰雪容，吸风饮露虚无中。<br>千岁寂寞无人逢，邂逅乃与襄王通。<br>丹崖碧嶂深重重，白月如日明房栊。<br>象床玉几来自从，锦屏翠幔金芙蓉。<br>阳台美人多楚语，秖有纤腰能楚舞，争吹凤管鸣鼍鼓。<br>那知襄王梦时事，但见朝朝暮暮长云雨。<br>《十二峰》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2287607.html

相关翻译

相关赏析

葛蕴作巫山高爱其飘逸因亦作两篇注释

【吸风饮露】1.道家谓仙人以风露为饮食。《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉……不食五穀，吸风饮露。”2.比喻不吃饭。鲁迅《伪自由书·后记》：“好象他们的一群倒是吸风饮露，带了自己的家私来给社会服务的志士。”【金芙蓉】的美称。《乐府诗集·清商曲辞一·子夜歌四十》：“玉藕金芙蓉，无称我莲子。”元杨维桢《八月五日赴玛瑙山主之招题诗双松亭》诗：“外湖水绕玉螮蝀，里湖水浸金芙蓉。”汉【襄王梦】传说楚王游高唐，梦见巫山神女“愿荐枕席”，“王因幸之”。神女化云化雨于阳台。见战国楚宋玉《高唐赋》序、《神女赋》序。后遂以“襄王梦”为男女欢合之典。唐胡曾《咏史·阳台》：“何人更有襄王梦，寂寂巫山十二重。”《南宫词纪·桂枝香·秋怀》：“顿使我愁人不寐，襄王梦雨散云收。”清孔尚任《桃花扇·栖真》：“前缘不断，巫峡恨浓，连牀且话襄王梦。”按，游高唐，梦神女者，当为楚怀王，非襄王。自古以来，襄王枉受其名。参阅宋沉括《梦溪补笔谈·辩证》。…展开

【吸风饮露】1.道家谓仙人以风露为饮食。《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉……不食五穀，吸风饮露。”2.比喻不吃饭。鲁迅《伪自由书·后记》：“好象他们的一群倒是吸风饮露，带了自己的家私来给社会服务的志士。”【金芙蓉】的美称。《乐府诗集·清商曲辞一·子夜歌四十》：“玉藕金芙蓉，无称我莲子。”元杨维桢《八月五日赴玛瑙山主之招题诗双松亭》诗：“外湖水绕玉螮蝀，里湖水浸金芙蓉。”汉【襄王梦】传说楚王游高唐，梦见巫山神女“愿荐枕席”，“王因幸之”。神女化云化雨于阳台。见战国楚宋玉《高唐赋》序、《神女赋》序。后遂以“襄王梦”为男女欢合之典。唐胡曾《咏史·阳台》：“何人更有襄王梦，寂寂巫山十二重。”《南宫词纪·桂枝香·秋怀》：“顿使我愁人不寐，襄王梦雨散云收。”清孔尚任《桃花扇·栖真》：“前缘不断，巫峡恨浓，连牀且话襄王梦。”按，游高唐，梦神女者，当为楚怀王，非襄王。自古以来，襄王枉受其名。参阅宋沉括《梦溪补笔谈·辩证》。折叠

作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，…详情