跻攀欲绝人间世

高亭五月尚寒生，回首尘沙自郁蒸。
砌水乱流空石底，槛云高出蔽出层。
跻攀欲绝人间世，缔构知从物外僧。
肠胃坐来清似洗，神奇未怪佛图澄。

次韵吴季野题岳上人澄心亭拼音解读：

gāo 高 tíng 亭 wǔ 五 yuè 月 shàng 尚 hán 寒 shēng 生 ， ，

huí 回 shǒu 首 chén 尘 shā 沙 zì 自 yù 郁 zhēng 蒸 。 。

qì 砌 shuǐ 水 luàn 乱 liú 流 kōng 空 shí 石 dǐ 底 ， ，

kǎn 槛 yún 云 gāo 高 chū 出 bì 蔽 chū 出 céng 层 。 。

jī 跻 pān 攀 yù 欲 jué 绝 rén 人 jiān 间 shì 世 ， ，

dì 缔 gòu 构 zhī 知 cóng 从 wù 物 wài 外 sēng 僧 。 。

cháng 肠 wèi 胃 zuò 坐 lái 来 qīng 清 sì 似 xǐ 洗 ， ，

shén 神 qí 奇 wèi 未 guài 怪 fó 佛 tú 图 chéng 澄 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗写的是一个人在五月时来到高亭，发现这里虽然已经到了初夏，但仍然感觉寒气袭人。他回头看看自己身后的尘沙，感到自己的心情也变得黯淡沉闷。 接着，诗中描绘了砌水乱流、槛云高出等景象，表达了作者对大自然的赞叹和敬畏之情。他登高远望，想要超越人间，与外物融为一体，达到心灵上的净化。 最后，作者坐下来，感觉内心很清爽，仿佛肠胃也被洗涤干净了。他觉得这种神奇的感觉并不奇怪，因为佛教中有一种修行方式叫做“佛图澄”，就是通过冥想等方法达到心灵的平静和清明。

背诵

高亭五月尚寒生，回首尘沙自郁蒸。<br>砌水乱流空石底，槛云高出蔽出层。<br><span style="color:#FF0000;"><b>跻攀欲绝人间世</b></span>，缔构知从物外僧。<br>肠胃坐来清似洗，神奇未怪佛图澄。<br>《跻攀欲绝人间世》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2285898.html

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次韵吴季野题岳上人澄心亭诗意赏析

这首诗写的是一个人在五月时来到高亭，发现这里虽然已经到了初夏，但仍然感觉寒气袭人。他回头看看自己身后的尘沙，感到自己的心…展开

这首诗写的是一个人在五月时来到高亭，发现这里虽然已经到了初夏，但仍然感觉寒气袭人。他回头看看自己身后的尘沙，感到自己的心情也变得黯淡沉闷。 接着，诗中描绘了砌水乱流、槛云高出等景象，表达了作者对大自然的赞叹和敬畏之情。他登高远望，想要超越人间，与外物融为一体，达到心灵上的净化。 最后，作者坐下来，感觉内心很清爽，仿佛肠胃也被洗涤干净了。他觉得这种神奇的感觉并不奇怪，因为佛教中有一种修行方式叫做“佛图澄”，就是通过冥想等方法达到心灵的平静和清明。折叠

作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，…详情