千载流风如接武

至音不传徒按谱，不传之妙心自许。
手挥五弦目飞鸿，千载流风如接武。
鹑衣百年甘蓝缕，鬓雪浸浸用心苦。
我知若人之用心，指下堪为儿女语。
神怡志定一齐鼓，和气冲融塞天宇。
忽然作间变轩昂，亦不哀吟动凄楚。
醉翁已作黄鹤举，君独何为在尘土。
琅然清图请更弹，使我三叹首屡俯。
人生识意天所予，性情之适适其所。
高山流水有知音，莫道吾人不如古。

听鼓琴拼音解读：

zhì 至 yīn 音 bú 不 chuán 传 tú 徒 àn 按 pǔ 谱 ， ，

bú 不 chuán 传 zhī 之 miào 妙 xīn 心 zì 自 xǔ 许 。 。

shǒu 手 huī 挥 wǔ 五 xián 弦 mù 目 fēi 飞 hóng 鸿 ， ，

qiān 千 zǎi 载 liú 流 fēng 风 rú 如 jiē 接 wǔ 武 。 。

chún 鹑 yī 衣 bǎi 百 nián 年 gān 甘 lán 蓝 lǚ 缕 ， ，

bìn 鬓 xuě 雪 jìn 浸 jìn 浸 yòng 用 xīn 心 kǔ 苦 。 。

wǒ 我 zhī 知 ruò 若 rén 人 zhī 之 yòng 用 xīn 心 ， ，

zhǐ 指 xià 下 kān 堪 wéi 为 ér 儿 nǚ 女 yǔ 语 。 。

shén 神 yí 怡 zhì 志 dìng 定 yī 一 qí 齐 gǔ 鼓 ， ，

hé 和 qì 气 chōng 冲 róng 融 sāi 塞 tiān 天 yǔ 宇 。 。

hū 忽 rán 然 zuò 作 jiān 间 biàn 变 xuān 轩 áng 昂 ， ，

yì 亦 bú 不 āi 哀 yín 吟 dòng 动 qī 凄 chǔ 楚 。 。

zuì 醉 wēng 翁 yǐ 已 zuò 作 huáng 黄 hè 鹤 jǔ 举 ， ，

jūn 君 dú 独 hé 何 wéi 为 zài 在 chén 尘 tǔ 土 。 。

láng 琅 rán 然 qīng 清 tú 图 qǐng 请 gèng 更 dàn 弹 ， ，

shǐ 使 wǒ 我 sān 三 tàn 叹 shǒu 首 lǚ 屡 fǔ 俯 。 。

rén 人 shēng 生 shí 识 yì 意 tiān 天 suǒ 所 yǔ 予 ， ，

xìng 性 qíng 情 zhī 之 shì 适 shì 适 qí 其 suǒ 所 。 。

gāo 高 shān 山 liú 流 shuǐ 水 yǒu 有 zhī 知 yīn 音 ， ，

mò 莫 dào 道 wú 吾 rén 人 bú 不 rú 如 gǔ 古 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗古意盎然，传达了音乐家弹琴之时的境界和心态。作者通过描写弹琴的情景、表现出自己对音乐艺术的热爱与追求。 第一句描述了至高的音乐境界，不是简单按谱，而是需要达到内心极致，全身心地投入其中才能表达出音乐的真正含义。第二句则形象地描绘了演奏者手指在五弦上飞舞的情景，以及音乐随风漂荡千年的壮丽画面。第三句提到鹑衣百年甘蓝缕，鬓雪浸浸用心苦，这里表现的是音乐人为了追求卓越的艺术境界而长期的苦行和自我修炼。第四句则表达出音乐家们希望自己的音乐传递给后人，让人们感知到音乐的美好。 接下来几句，描述了演奏者与观众之间的心灵共鸣，如同一齐鼓掌，和气冲融塞天宇。最后两句则表达了作者本人对音乐的热爱和执着，虽然时代在变，但是音乐的美妙却是永恒不变的。

背诵

至音不传徒按谱，不传之妙心自许。<br>手挥五弦目飞鸿，<span style="color:#FF0000;"><b>千载流风如接武</b></span>。<br>鹑衣百年甘蓝缕，鬓雪浸浸用心苦。<br>我知若人之用心，指下堪为儿女语。<br>神怡志定一齐鼓，和气冲融塞天宇。<br>忽然作间变轩昂，亦不哀吟动凄楚。<br>醉翁已作黄鹤举，君独何为在尘土。<br>琅然清图请更弹，使我三叹首屡俯。<br>人生识意天所予，性情之适适其所。<br>高山流水有知音，莫道吾人不如古。<br>《千载流风如接武》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2279594.html

相关翻译

相关赏析

听鼓琴注释

【高山流水】1.《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：‘善哉！峩峩兮若泰山！’志在流水。钟子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河！’”后以“高山流水”为知音相赏或知音难遇之典，或比喻乐典高妙。宋王安石《次韵和张仲通见寄三绝句》之一：“高山流水意无穷，三尺空絃膝上桐。”金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“不是秦筝合众听，高山流水少知音。”元金仁杰《追韩信》第一折：“嘆良金美玉何人晓，恨高山流水知音少。”清袁于令《西楼记·病晤》：“清商绕画梁，一声一字，万种悠扬，高山流水相倾赏。”2.琴曲名。内容即据《列子·汤问》所载伯牙与钟子期的故事谱写。原为一曲，唐时始分为二曲，至宋时又分《高山》为四段，《流水》为八段。一说《高山流水》本属一曲，元人始分为二。现存传谱初见于《神奇秘谱》。3.词牌名。《词谱》卷三五：“调见《梦窗词》，吴文英自度曲，赠丁基仲妾作也。妾善琴，故以《高山流水》为调名。”…展开

【高山流水】1.《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：‘善哉！峩峩兮若泰山！’志在流水。钟子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河！’”后以“高山流水”为知音相赏或知音难遇之典，或比喻乐典高妙。宋王安石《次韵和张仲通见寄三绝句》之一：“高山流水意无穷，三尺空絃膝上桐。”金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“不是秦筝合众听，高山流水少知音。”元金仁杰《追韩信》第一折：“嘆良金美玉何人晓，恨高山流水知音少。”清袁于令《西楼记·病晤》：“清商绕画梁，一声一字，万种悠扬，高山流水相倾赏。”2.琴曲名。内容即据《列子·汤问》所载伯牙与钟子期的故事谱写。原为一曲，唐时始分为二曲，至宋时又分《高山》为四段，《流水》为八段。一说《高山流水》本属一曲，元人始分为二。现存传谱初见于《神奇秘谱》。3.词牌名。《词谱》卷三五：“调见《梦窗词》，吴文英自度曲，赠丁基仲妾作也。妾善琴，故以《高山流水》为调名。”折叠

听鼓琴诗意赏析

这首诗古意盎然，传达了音乐家弹琴之时的境界和心态。作者通过描写弹琴的情景、表现出自己对音乐艺术的热爱与追求。 第一句描…展开

这首诗古意盎然，传达了音乐家弹琴之时的境界和心态。作者通过描写弹琴的情景、表现出自己对音乐艺术的热爱与追求。 第一句描述了至高的音乐境界，不是简单按谱，而是需要达到内心极致，全身心地投入其中才能表达出音乐的真正含义。第二句则形象地描绘了演奏者手指在五弦上飞舞的情景，以及音乐随风漂荡千年的壮丽画面。第三句提到鹑衣百年甘蓝缕，鬓雪浸浸用心苦，这里表现的是音乐人为了追求卓越的艺术境界而长期的苦行和自我修炼。第四句则表达出音乐家们希望自己的音乐传递给后人，让人们感知到音乐的美好。 接下来几句，描述了演奏者与观众之间的心灵共鸣，如同一齐鼓掌，和气冲融塞天宇。最后两句则表达了作者本人对音乐的热爱和执着，虽然时代在变，但是音乐的美妙却是永恒不变的。折叠

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