能令王泽深

出自唐朝张说的《奉和圣制赐诸州刺史应制以题坐右
文明遍禹迹,鳏寡达尧心。正在亲人守,能令王泽深
朝廷多秀士,熔炼比精金。犀节同分命,熊轩各外临。
圣主赋新诗,穆若听薰琴。先言教为本,次言则是钦。
三时农不夺,午夜犬无侵。愿使天宇内,品物遂浮沉。
寄情群飞鹤,千里一扬音。共蹑华胥梦,龚黄安足寻。
奉和圣制赐诸州刺史应制以题坐右拼音解读
wén míng biàn
guān guǎ yáo xīn
zhèng zài qīn rén shǒu
néng lìng wáng shēn
cháo tíng duō xiù shì
róng liàn jīng jīn
jiē tóng fèn mìng
xióng xuān wài lín
shèng zhǔ xīn shī
ruò tīng xūn qín
xiān yán jiāo wéi běn
yán shì qīn
sān shí nóng duó
quǎn qīn
yuàn shǐ 使 tiān nèi
pǐn suí chén
qíng qún fēi
qiān yáng yīn
gòng niè huá mèng
gōng huáng ān xún

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗歌描绘了一个和谐、繁荣的社会形象,其中包括以下几个方面: 1.文化的发达: “文明遍禹迹”说明文化普及到了每个地方,“朝廷多秀士,熔炼比精金”则描述了政府对于才华的重视。 2.关爱弱势群体: “鳏寡达尧心”表明政府关注那些失去亲人的孤寡老人,显示出了一种仁爱之心。 3.守护家族: “正在亲人守,能令王泽深”,强调了家庭价值观念的重要性。 4.公平正义:“犀节同分命,熊轩各外临” 表示法律公正,不偏袒任何一方。 5.教育与治理:“先言教为本,次言则是钦”,说明教育是治理社会的基础,而行动则需要具备更高层次的品质。 6.生活美好:“三时农不夺,午夜犬无侵”描述了社会和谐稳定,人们能够安享安定的生活。 7.追求卓越:“愿使天宇内,品物遂浮沉”表达了民众追求更好的生活水平,对于社会发展的美好期望。 8.自由与和谐:“寄情群飞鹤,千里一扬音。共蹑华胥梦,龚黄安足寻”。这句话以诗人的愿望,将自己希望和大家一起分享自由、和谐的精神世界,享受人生乐趣。

背诵

相关翻译

相关赏析

奉和圣制赐诸州刺史应制以题坐右诗意赏析

这首诗歌描绘了一个和谐、繁荣的社会形象,其中包括以下几个方面: 1.文化的发达: “文明遍禹迹”说明文化普及到了每个地…展开
这首诗歌描绘了一个和谐、繁荣的社会形象,其中包括以下几个方面: 1.文化的发达: “文明遍禹迹”说明文化普及到了每个地方,“朝廷多秀士,熔炼比精金”则描述了政府对于才华的重视。 2.关爱弱势群体: “鳏寡达尧心”表明政府关注那些失去亲人的孤寡老人,显示出了一种仁爱之心。 3.守护家族: “正在亲人守,能令王泽深”,强调了家庭价值观念的重要性。 4.公平正义:“犀节同分命,熊轩各外临” 表示法律公正,不偏袒任何一方。 5.教育与治理:“先言教为本,次言则是钦”,说明教育是治理社会的基础,而行动则需要具备更高层次的品质。 6.生活美好:“三时农不夺,午夜犬无侵”描述了社会和谐稳定,人们能够安享安定的生活。 7.追求卓越:“愿使天宇内,品物遂浮沉”表达了民众追求更好的生活水平,对于社会发展的美好期望。 8.自由与和谐:“寄情群飞鹤,千里一扬音。共蹑华胥梦,龚黄安足寻”。这句话以诗人的愿望,将自己希望和大家一起分享自由、和谐的精神世界,享受人生乐趣。折叠

作者介绍

张说 张说 张说(667─730),唐文学家。字道济,一字说之,洛阳人。武则天永昌中(689),举贤良方正,授太子校书郎。因不肯依附张易之兄弟,忤旨,被流放钦州。唐中宗复位,召回,进同中书门下平章事,任兵部侍郎。唐睿宗景云二年(711)任宰相,监修国史。玄宗时封燕国公,任中书令。因与姚崇不和,贬为相州刺史,再贬岳州刺史。开元九年(721),复为宰相。翌年出任朔方军节度大使,官至右…详情

版权声明:本文内容由网友上传(或整理自网络),原作者已无法考证,版权归原作者所有。古诗文网免费发布仅供学习参考,其观点不代表本站立场。

转载请注明:原文链接 | https://www.gushiwenwang.com/sentence/227903.html

Copyright © 2011-2023 | 古诗文网©赣州鸿鹄网络科技有限公司版权所有 | 赣ICP备18007976号 | 关于我们 |