口实助使宣
出自宋朝王令的《送僧自总》- 吾病不喜语，客来佰寒暄。
颊舌且不能，况事交字间。
彼总乃吾旧，不见今三年。
一日踏我门，告我将南迁。
问之行所止，其去何由缘。
言方学从师，惜以日月闲。
将求佛所宗，就乞世未传。
浮舟江海波，蹀屣山岳颠。
行方极所到，未可岁月还。
谓余昔同游，当得送以言。
噫佛与吾学，两分不相全。
今余与子遇，无异东西辕。
共憩中道间，邂逅相留连。
我驾志在远，子驱良亦遄。
吾终不尔从，尔终不回旋。
两各剧所勤，相远日益悬。
又出所为文，要我加量铨。
荧荧掇其英，晔晔粲满编。
惜哉不经师，如珠莫钻穿。
虽有可宝资，终以无用捐。
吾观古人书，盖亦不但然。
道德蔼於中，口实助使宣。
岂有拔其根，而望华可搴。
不知源所来，何用其流沿。
人材苟不长，得一且可专。
六经众子文，其治自足观。
身当圣人时，来学浩万千。
独颜才庶蔑，他固未可肩。
人有老於行，不闻可逃天。
子何不从此，去就异说挛。
弗思自解纵，又欲引世缠。
常观己论徒，耻出妻子前。
彼髠以为羞，尔以为忻懽。
生弃父母养，士得执以鞭。
彼为则遇刑，尔还自称贤。
羞恶所不存，尔说尚何先。
予欲收子身，解去子所牵。
浴以青冷波，佩以兰与荃。
相从中道驱，障塞异道偏。
爱之幸其听，不听诚可怜。
- 送僧自总拼音解读：
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wú 吾 bìng 病 bú 不 xǐ 喜 yǔ 语 ， ，kè 客 lái 来 bǎi 佰 hán 寒 xuān 暄 。 。jiá 颊 shé 舌 qiě 且 bú 不 néng 能 ， ，kuàng 况 shì 事 jiāo 交 zì 字 jiān 间 。 。bǐ 彼 zǒng 总 nǎi 乃 wú 吾 jiù 旧 ， ，bú 不 jiàn 见 jīn 今 sān 三 nián 年 。 。yī 一 rì 日 tà 踏 wǒ 我 mén 门 ， ，gào 告 wǒ 我 jiāng 将 nán 南 qiān 迁 。 。wèn 问 zhī 之 háng 行 suǒ 所 zhǐ 止 ， ，qí 其 qù 去 hé 何 yóu 由 yuán 缘 。 。yán 言 fāng 方 xué 学 cóng 从 shī 师 ， ，xī 惜 yǐ 以 rì 日 yuè 月 xián 闲 。 。jiāng 将 qiú 求 fó 佛 suǒ 所 zōng 宗 ， ，jiù 就 qǐ 乞 shì 世 wèi 未 chuán 传 。 。fú 浮 zhōu 舟 jiāng 江 hǎi 海 bō 波 ， ，dié 蹀 xǐ 屣 shān 山 yuè 岳 diān 颠 。 。háng 行 fāng 方 jí 极 suǒ 所 dào 到 ， ，wèi 未 kě 可 suì 岁 yuè 月 hái 还 。 。wèi 谓 yú 余 xī 昔 tóng 同 yóu 游 ， ，dāng 当 dé 得 sòng 送 yǐ 以 yán 言 。 。yī 噫 fó 佛 yǔ 与 wú 吾 xué 学 ， ，liǎng 两 fèn 分 bú 不 xiàng 相 quán 全 。 。jīn 今 yú 余 yǔ 与 zǐ 子 yù 遇 ， ，wú 无 yì 异 dōng 东 xī 西 yuán 辕 。 。gòng 共 qì 憩 zhōng 中 dào 道 jiān 间 ， ，xiè 邂 hòu 逅 xiàng 相 liú 留 lián 连 。 。wǒ 我 jià 驾 zhì 志 zài 在 yuǎn 远 ， ，zǐ 子 qū 驱 liáng 良 yì 亦 chuán 遄 。 。wú 吾 zhōng 终 bú 不 ěr 尔 cóng 从 ， ，ěr 尔 zhōng 终 bú 不 huí 回 xuán 旋 。 。liǎng 两 gè 各 jù 剧 suǒ 所 qín 勤 ， ，xiàng 相 yuǎn 远 rì 日 yì 益 xuán 悬 。 。yòu 又 chū 出 suǒ 所 wéi 为 wén 文 ， ，yào 要 wǒ 我 jiā 加 liàng 量 quán 铨 。 。yíng 荧 yíng 荧 duō 掇 qí 其 yīng 英 ， ，yè 晔 yè 晔 càn 粲 mǎn 满 biān 编 。 。xī 惜 zāi 哉 bú 不 jīng 经 shī 师 ， ，rú 如 zhū 珠 mò 莫 zuàn 钻 chuān 穿 。 。suī 虽 yǒu 有 kě 可 bǎo 宝 zī 资 ， ，zhōng 终 yǐ 以 wú 无 yòng 用 juān 捐 。 。wú 吾 guān 观 gǔ 古 rén 人 shū 书 ， ，gài 盖 yì 亦 bú 不 dàn 但 rán 然 。 。dào 道 dé 德 ǎi 蔼 yú 於 zhōng 中 ， ，kǒu 口 shí 实 zhù 助 shǐ 使 xuān 宣 。 。qǐ 岂 yǒu 有 bá 拔 qí 其 gēn 根 ， ，ér 而 wàng 望 huá 华 kě 可 qiān 搴 。 。bú 不 zhī 知 yuán 源 suǒ 所 lái 来 ， ，hé 何 yòng 用 qí 其 liú 流 yán 沿 。 。rén 人 cái 材 gǒu 苟 bú 不 zhǎng 长 ， ，dé 得 yī 一 qiě 且 kě 可 zhuān 专 。 。liù 六 jīng 经 zhòng 众 zǐ 子 wén 文 ， ，qí 其 zhì 治 zì 自 zú 足 guān 观 。 。shēn 身 dāng 当 shèng 圣 rén 人 shí 时 ， ，lái 来 xué 学 hào 浩 wàn 万 qiān 千 。 。dú 独 yán 颜 cái 才 shù 庶 miè 蔑 ， ，tā 他 gù 固 wèi 未 kě 可 jiān 肩 。 。rén 人 yǒu 有 lǎo 老 yú 於 háng 行 ， ，bú 不 wén 闻 kě 可 táo 逃 tiān 天 。 。zǐ 子 hé 何 bú 不 cóng 从 cǐ 此 ， ，qù 去 jiù 就 yì 异 shuō 说 luán 挛 。 。fú 弗 sī 思 zì 自 jiě 解 zòng 纵 ， ，yòu 又 yù 欲 yǐn 引 shì 世 chán 缠 。 。cháng 常 guān 观 jǐ 己 lùn 论 tú 徒 ， ，chǐ 耻 chū 出 qī 妻 zǐ 子 qián 前 。 。bǐ 彼 kūn 髠 yǐ 以 wéi 为 xiū 羞 ， ，ěr 尔 yǐ 以 wéi 为 xīn 忻 guàn 懽 。 。shēng 生 qì 弃 fù 父 mǔ 母 yǎng 养 ， ，shì 士 dé 得 zhí 执 yǐ 以 biān 鞭 。 。bǐ 彼 wéi 为 zé 则 yù 遇 xíng 刑 ， ，ěr 尔 hái 还 zì 自 chēng 称 xián 贤 。 。xiū 羞 è 恶 suǒ 所 bú 不 cún 存 ， ，ěr 尔 shuō 说 shàng 尚 hé 何 xiān 先 。 。yǔ 予 yù 欲 shōu 收 zǐ 子 shēn 身 ， ，jiě 解 qù 去 zǐ 子 suǒ 所 qiān 牵 。 。yù 浴 yǐ 以 qīng 青 lěng 冷 bō 波 ， ，pèi 佩 yǐ 以 lán 兰 yǔ 与 quán 荃 。 。xiàng 相 cóng 从 zhōng 中 dào 道 qū 驱 ， ，zhàng 障 sāi 塞 yì 异 dào 道 piān 偏 。 。ài 爱 zhī 之 xìng 幸 qí 其 tīng 听 ， ，bú 不 tīng 听 chéng 诚 kě 可 lián 怜 。 。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。 -
这首诗描述了一个病弱的人，他无法说话，但有客人前来拜访。客人告诉他要南迁，并询问他将前往何处。原来，这位病人曾经向佛学习，现在想去寻求更深的宗教信仰。他开始了漫长而充满艰辛的旅程，在途中遇到了一位青年，他们一起旅行，并成为好朋友。虽然他们志同道合，但由于各自的追求不同，他们最终分道扬镳，各自继续前行。作者在这首诗中表达了对传统文化和价值观的尊重，同时也探讨了个人主义和道德观念之间的冲突。
- 背诵
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送僧自总诗意赏析
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王令
王令（1032～1059）北宋诗人。初字钟美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。 5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。
王令是一位颇有才华的青年诗人，他仅有短暂的十年创作时间，却写出了70多篇散文和480多首诗。他的诗歌代表了他文学创作的主要…详情
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