川途去无限

出自唐朝陈子昂的《白帝城怀古》

日落沧江晚，停桡问土风。
停临巴子国，台没汉王宫。
荒服仍周甸，深山尚禹功。
岩悬青壁断，地险碧流通。
古木生云际，归帆出雾中。
川途去无限，客思坐何穷。

rì 日 luò 落 cāng 沧 jiāng 江 wǎn 晚，，

tíng 停 ráo 桡 wèn 问 tǔ 土 fēng 风。。

tíng 停 lín 临 bā 巴 zǐ 子 guó 国，，

tái 台 méi 没 hàn 汉 wáng 王 gōng 宫。。

huāng 荒 fú 服 réng 仍 zhōu 周 diàn 甸，，

shēn 深 shān 山 shàng 尚 yǔ 禹 gōng 功。。

yán 岩 xuán 悬 qīng 青 bì 壁 duàn 断，，

dì 地 xiǎn 险 bì 碧 liú 流 tōng 通。。

gǔ 古 mù 木 shēng 生 yún 云 jì 际，，

guī 归 fān 帆 chū 出 wù 雾 zhōng 中。。

chuān 川 tú 途 qù 去 wú 无 xiàn 限，，

kè 客 sī 思 zuò 坐 hé 何 qióng 穷。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

日落沧江晚，停桡问土风。
夕阳隐没苍茫的江水，天色已晚，停船探问当地乡俗土风。

城临巴子国，台没汉王宫。
城楼面临着古代的子爵巴国，高台乃是那湮没的蜀汉王宫。

荒服仍周甸，深山尚禹功。
这荒远地区仍属周朝的领域，深山里至今推崇大禹的丰功。

岩悬青壁断，地险碧流通。
山岩陡峭好像青青墙壁中断，地势险峻下临清碧江水流通。

古木生云际，归帆出雾中。
高大的古树挺立在白云边上，归来的船帆出现在浓浓雾中。

川途去无限，客思坐何穷。
水行的旅途一去便无限遥远，旅客的愁思因此更无尽无穷。

参考资料：

1、彭定求等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：216

2、王岚．陈子昂诗文选译．成都：巴蜀书社，1994：72-73

日落沧(cāng)江晚，停桡(ráo)问土风。
沧江：泛指江水。土风：乡土歌谣或乐曲。

城临巴子国，台没汉王宫。
巴子国：古国名。汉王宫：指永安宫，蜀汉先主刘备卒于此。

荒服仍周甸(diàn)，深山尚禹(yǔ)功。
周甸：周朝甸服之国，意指周朝的领域。禹功：指夏禹治水的功绩。

岩悬青壁断，地险碧流通。
青壁：青色的山壁。

古木生云际，归帆出雾中。
古木：一作“古树”。云际：云中。言其高远。

川途去无限，客思坐何穷。
坐：因为。

参考资料：

1、彭定求等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：216

2、王岚．陈子昂诗文选译．成都：巴蜀书社，1994：72-73

根据诗题，此诗应为怀古诗，其实称之以“旅游诗”可能更恰当。此诗描写了这位年轻的西部人第一次进入中国中心区域（虽然仅在南方边缘）的旅程。他不断地回顾“巴”（四川），细心地寻访“周甸”（不包括四川），寻访“禹功”所覆盖的地区。他反复提到那些广泛的地理名称，仿佛这些名称本身就具有某种神奇的意义。他为这些地区的历史和古迹所倾倒。他在白帝停怀古，所缅怀的既不是历史事件，也不是盛衰过程，而是集中于与中国文化的中心区域相联系的古迹本身。

由怀古而产生的忧伤很容易转换成孤独及思乡的情绪。与较老练诗人的修辞练习不同，陈子昂这首诗更多地与情绪的激发有关，而不是与技巧有关。他的旅行诗并不像王勃、卢照邻、骆宾王的同类诗，而更接近李百药的诗。诗中对句的排列比王勃、卢照邻的诗较不板滞。他的风格离开骆宾王的风格更远。骆宾王的怀古旅行诗用了高度矫饰的语言，即使最真诚的感情也会黯然失色，从而彻底破坏诗的情调。

陈子昂描写自然景物的对偶句不似上官仪那样复杂，可是在这首诗中，这些对句也一铺到底，破坏了诗篇的流畅。此外，诗人还隐喻性地运用动词描写直观景象，表现了宫廷诗的一定影响。

参考资料：

1、王岚．陈子昂诗文选译．成都：巴蜀书社，1994：72-73

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作者介绍

陈子昂

陈子昂（661─702），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪西北）人。年少时就富于浪漫的豪侠性格。武则天光宅元年（684）举进士，因上《大周受命颂》受武则天赏识，拜麟台正字，后迁右拾遗。陈子昂敢于针砭时弊，不避权贵。万岁通天元年（696）随从武攸宜征伐契丹。后因痛感自己的政治抱负和许多进步主张不能实现，便于圣历初（698）辞官返乡。武三思县令段简诬陷他，因此入狱，后忧愤而死。…详情

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