我意何翁亦如此

江如净练山如幕，人道老何得真乐。
寒温语后再拜前，每得书来话寂寞。
米监细碎百虑宽，自昔仁贤学道难。
诗书可乐卷胸臆，啼号不救如饥寒。
去年嘉兴租不足，今年山田米炊玉。
稍须酒肉疗枯肠，雪老凌霜不从欲。
丈夫功名无后先，请翁拭眼看前贤。
西湖处士竦吟骨，饥乞僧饭纾长年。
香山居士箕尾客，东坡老子金銮仙。
生前千骑不招买，身后一盏同寒泉。
我意何翁亦如此，高人不饮无钱水。
忍饥彻老守清臞，它年配食赤松子。

寄何子楚拼音解读：

jiāng 江 rú 如 jìng 净 liàn 练 shān 山 rú 如 mù 幕 ， ，

rén 人 dào 道 lǎo 老 hé 何 dé 得 zhēn 真 lè 乐 。 。

hán 寒 wēn 温 yǔ 语 hòu 后 zài 再 bài 拜 qián 前 ， ，

měi 每 dé 得 shū 书 lái 来 huà 话 jì 寂 mò 寞 。 。

mǐ 米 jiān 监 xì 细 suì 碎 bǎi 百 lǜ 虑 kuān 宽 ， ，

zì 自 xī 昔 rén 仁 xián 贤 xué 学 dào 道 nán 难 。 。

shī 诗 shū 书 kě 可 lè 乐 juàn 卷 xiōng 胸 yì 臆 ， ，

tí 啼 hào 号 bú 不 jiù 救 rú 如 jī 饥 hán 寒 。 。

qù 去 nián 年 jiā 嘉 xìng 兴 zū 租 bú 不 zú 足 ， ，

jīn 今 nián 年 shān 山 tián 田 mǐ 米 chuī 炊 yù 玉 。 。

shāo 稍 xū 须 jiǔ 酒 ròu 肉 liáo 疗 kū 枯 cháng 肠 ， ，

xuě 雪 lǎo 老 líng 凌 shuāng 霜 bú 不 cóng 从 yù 欲 。 。

zhàng 丈 fū 夫 gōng 功 míng 名 wú 无 hòu 后 xiān 先 ， ，

qǐng 请 wēng 翁 shì 拭 yǎn 眼 kàn 看 qián 前 xián 贤 。 。

xī 西 hú 湖 chù 处 shì 士 sǒng 竦 yín 吟 gǔ 骨 ， ，

jī 饥 qǐ 乞 sēng 僧 fàn 饭 shū 纾 zhǎng 长 nián 年 。 。

xiāng 香 shān 山 jū 居 shì 士 jī 箕 wěi 尾 kè 客 ， ，

dōng 东 pō 坡 lǎo 老 zǐ 子 jīn 金 luán 銮 xiān 仙 。 。

shēng 生 qián 前 qiān 千 qí 骑 bú 不 zhāo 招 mǎi 买 ， ，

shēn 身 hòu 后 yī 一 zhǎn 盏 tóng 同 hán 寒 quán 泉 。 。

wǒ 我 yì 意 hé 何 wēng 翁 yì 亦 rú 如 cǐ 此 ， ，

gāo 高 rén 人 bú 不 yǐn 饮 wú 无 qián 钱 shuǐ 水 。 。

rěn 忍 jī 饥 chè 彻 lǎo 老 shǒu 守 qīng 清 qú 臞 ， ，

tā 它 nián 年 pèi 配 shí 食 chì 赤 sōng 松 zǐ 子 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

背诵

江如净练山如幕，人道老何得真乐。<br>寒温语后再拜前，每得书来话寂寞。<br>米监细碎百虑宽，自昔仁贤学道难。<br>诗书可乐卷胸臆，啼号不救如饥寒。<br>去年嘉兴租不足，今年山田米炊玉。<br>稍须酒肉疗枯肠，雪老凌霜不从欲。<br>丈夫功名无后先，请翁拭眼看前贤。<br>西湖处士竦吟骨，饥乞僧饭纾长年。<br>香山居士箕尾客，东坡老子金銮仙。<br>生前千骑不招买，身后一盏同寒泉。<br><span style="color:#FF0000;"><b>我意何翁亦如此</b></span>，高人不饮无钱水。<br>忍饥彻老守清臞，它年配食赤松子。<br>《我意何翁亦如此》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2260741.html

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寄何子楚注释

【赤松子】亦称“赤诵子”、“赤松子舆”。相传为上古时神仙，各家所载，其事互有异同。《史记·留侯世家》：“愿弃人閒事，欲从赤松子游耳。”司马贞索隐引《列仙传》：“神农时雨师也，能入火自烧，崑崙山上随风雨上下也。”《淮南子·齐俗训》：“今夫王乔、赤诵子吹呕呼吸，吐故纳新。”高诱注：“赤诵子，上谷人也，病癘入山，导引轻举。”《汉书·古今人表》：“赤松子，帝嚳师。”宋罗泌《路史·馀论二·赤松石室》：“赤松子者，炎帝之诸侯也，既耄，移老襄城，家于石室……《神仙传》云：‘赤松子者，服水玉，神农时为雨师，教神农入火……而《列仙传》有赤松子舆者，在黄帝时啖百草华，不穀，至尧时为木工，故传谓帝俈师之。又云尧师之。而道亦有黄帝问赤松子《中戒》等经，此张良所以愿从之游，非末代之数矣。’”明何景明《张良》诗：“一遇黄石公，还从赤松子。”2.相传为晋代得道成仙的皇初平。据晋葛洪《神仙传》载：丹溪人皇初平十五岁时外出牧羊，被道士携至金华山石室中，四十馀年不复念家。其兄初起行山寻索，历年不得。后经道士指引于山中见之。问羊何在，初平叱白石成羊数万头。初起乃弃家从初平学道，“共服松脂、茯苓，至五百岁，能坐在立亡，行於日中无影，而有童子之色。后乃俱还乡里，亲族死终略尽，乃復还去。初平改字为赤松子，初起改字为鲁班”。宋张淏《云谷杂记》卷二引作“黄初平”，并云：“今婺州金华山赤松观乃其飞昇之地。”宋罗泌《路史·馀论二·赤松石室》：“酈氏《水经》亦谓赤松子游金华山，自烧而化……乃皇初平尔，初平亦赤松子也。”汉【香山居士】唐代诗人白居易晚年的别号。《旧唐书·白居易传》：“会昌中，﹝白居易﹞请罢太子少傅，以刑部尚书致仕，与香山僧如满结香火社，每肩舆往来，白衣鳩杖，自称香山居士。”宋刘过《沁园春·寄稼轩承旨》词：“斗酒彘肩，风雨渡江，岂不快哉。被香山居士，约林和靖，与东坡老，驾勒吾回。”元辛文房《唐才子传·白居易》：“﹝白居易﹞酷好佛，亦经月不荤，称香山居士。”漢…展开

【赤松子】亦称“赤诵子”、“赤松子舆”。相传为上古时神仙，各家所载，其事互有异同。《史记·留侯世家》：“愿弃人閒事，欲从赤松子游耳。”司马贞索隐引《列仙传》：“神农时雨师也，能入火自烧，崑崙山上随风雨上下也。”《淮南子·齐俗训》：“今夫王乔、赤诵子吹呕呼吸，吐故纳新。”高诱注：“赤诵子，上谷人也，病癘入山，导引轻举。”《汉书·古今人表》：“赤松子，帝嚳师。”宋罗泌《路史·馀论二·赤松石室》：“赤松子者，炎帝之诸侯也，既耄，移老襄城，家于石室……《神仙传》云：‘赤松子者，服水玉，神农时为雨师，教神农入火……而《列仙传》有赤松子舆者，在黄帝时啖百草华，不穀，至尧时为木工，故传谓帝俈师之。又云尧师之。而道亦有黄帝问赤松子《中戒》等经，此张良所以愿从之游，非末代之数矣。’”明何景明《张良》诗：“一遇黄石公，还从赤松子。”2.相传为晋代得道成仙的皇初平。据晋葛洪《神仙传》载：丹溪人皇初平十五岁时外出牧羊，被道士携至金华山石室中，四十馀年不复念家。其兄初起行山寻索，历年不得。后经道士指引于山中见之。问羊何在，初平叱白石成羊数万头。初起乃弃家从初平学道，“共服松脂、茯苓，至五百岁，能坐在立亡，行於日中无影，而有童子之色。后乃俱还乡里，亲族死终略尽，乃復还去。初平改字为赤松子，初起改字为鲁班”。宋张淏《云谷杂记》卷二引作“黄初平”，并云：“今婺州金华山赤松观乃其飞昇之地。”宋罗泌《路史·馀论二·赤松石室》：“酈氏《水经》亦谓赤松子游金华山，自烧而化……乃皇初平尔，初平亦赤松子也。”汉【香山居士】唐代诗人白居易晚年的别号。《旧唐书·白居易传》：“会昌中，﹝白居易﹞请罢太子少傅，以刑部尚书致仕，与香山僧如满结香火社，每肩舆往来，白衣鳩杖，自称香山居士。”宋刘过《沁园春·寄稼轩承旨》词：“斗酒彘肩，风雨渡江，岂不快哉。被香山居士，约林和靖，与东坡老，驾勒吾回。”元辛文房《唐才子传·白居易》：“﹝白居易﹞酷好佛，亦经月不荤，称香山居士。”漢折叠

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