来曳霞裾驾五云

楚尾吴头风乍薰，沧波深拥小龙君。
愿朝帝母龙楼晚，来曳霞裾驾五云。

龙仙诗拼音解读：

chǔ 楚 wěi 尾 wú 吴 tóu 头 fēng 风 zhà 乍 xūn 薰 ， ，

cāng 沧 bō 波 shēn 深 yōng 拥 xiǎo 小 lóng 龙 jūn 君 。 。

yuàn 愿 cháo 朝 dì 帝 mǔ 母 lóng 龙 lóu 楼 wǎn 晚 ， ，

lái 来 yè 曳 xiá 霞 jū 裾 jià 驾 wǔ 五 yún 云 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是在描述一位神话中的仙女——龙女的形象和愿望。首先，楚地的尾巴和吴地的头部受到了温暖的春风的吹拂，这预示着春天的来临。然后，深邃的沧海之波环绕着她的小体型，显示出她弱小而脆弱。最后，她期望能够晚上参拜帝母（王母娘娘）于龙楼，驾五云（指神仙使用的道具）曳霞裾，表达了她对仙界荣耀和追求的向往。整个诗歌充满了神话和幻想色彩，展现了中国古代文化中关于仙女和仙境的美好想象。

背诵

楚尾吴头风乍薰，沧波深拥小龙君。<br>愿朝帝母龙楼晚，<span style="color:#FF0000;"><b>来曳霞裾驾五云</b></span>。<br>《来曳霞裾驾五云》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2245443.html

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相关赏析

龙仙诗注释

【楚尾吴头】古豫章一带位于楚地下游，吴地上游，如首尾相衔接，故称“楚尾吴头”。亦泛指长江中下游一带地方。宋张孝祥《念奴娇·欲雪呈朱漕元顺》词：“家在楚尾吴头，归期犹未，对此惊时节。”宋朱熹《铅山立春》诗：“雪拥山腰洞口，春迴楚尾吴头。”《水浒传》第一一一回：“江心内有两座山：一座唤做金山，一座唤做焦山……这两座山，生在江中，正佔着楚尾吴头。”清方文《泊鲁港》诗：“竹郎木客忧垂槖，楚尾吴头患剥肤。”太平天囯宋溶生《建天京于金陵论》：“金陵乃名胜之区，王气之钟也，倚钟阜，瞰长江，接天闕，枕后湖，龙蟠虎踞，楚尾吴头……其美利有不可胜言者。”…展开

【楚尾吴头】古豫章一带位于楚地下游，吴地上游，如首尾相衔接，故称“楚尾吴头”。亦泛指长江中下游一带地方。宋张孝祥《念奴娇·欲雪呈朱漕元顺》词：“家在楚尾吴头，归期犹未，对此惊时节。”宋朱熹《铅山立春》诗：“雪拥山腰洞口，春迴楚尾吴头。”《水浒传》第一一一回：“江心内有两座山：一座唤做金山，一座唤做焦山……这两座山，生在江中，正佔着楚尾吴头。”清方文《泊鲁港》诗：“竹郎木客忧垂槖，楚尾吴头患剥肤。”太平天囯宋溶生《建天京于金陵论》：“金陵乃名胜之区，王气之钟也，倚钟阜，瞰长江，接天闕，枕后湖，龙蟠虎踞，楚尾吴头……其美利有不可胜言者。”折叠

龙仙诗诗意赏析

这首诗是在描述一位神话中的仙女——龙女的形象和愿望。首先，楚地的尾巴和吴地的头部受到了温暖的春风的吹拂，这预示着春天的来…展开

这首诗是在描述一位神话中的仙女——龙女的形象和愿望。首先，楚地的尾巴和吴地的头部受到了温暖的春风的吹拂，这预示着春天的来临。然后，深邃的沧海之波环绕着她的小体型，显示出她弱小而脆弱。最后，她期望能够晚上参拜帝母（王母娘娘）于龙楼，驾五云（指神仙使用的道具）曳霞裾，表达了她对仙界荣耀和追求的向往。整个诗歌充满了神话和幻想色彩，展现了中国古代文化中关于仙女和仙境的美好想象。折叠

作者介绍

王义山 　　王义山（1214——1287），字元高，号稼村，宋初文学大家王禹偁的后裔。富州（今江西丰城）人。精《易》学，善词赋。宋末进士二十四年卒，年七十四。其诗学刘克庄，王士禛《池北偶谈》卷一八讥其为“下劣诗魔，恶道坌出”、“酸腐庸下”。《四库全书总目》谓其“诗文皆沿宋季单弱之习，绝少警策”（卷一六六）。著《稼村类稿》三十卷，有明正德刻本、万历刻本、《四库全书》本。…详情