青霄许相接

空山学仙子，旧识安期生。
青霄许相接，凡骨难为轻。
一朝行业满，九转丹砂成。
安期忽东来，从帝游玉京。
下视一笑莞，依然有余情。
借我白云车，导以虹蜺旌。
摄身出尘土，随君凌紫清。
机会徜一失，千载何由丁。

登第后投魏侍郎拼音解读：

kōng 空 shān 山 xué 学 xiān 仙 zǐ 子 ， ，

jiù 旧 shí 识 ān 安 qī 期 shēng 生 。 。

qīng 青 xiāo 霄 xǔ 许 xiàng 相 jiē 接 ， ，

fán 凡 gǔ 骨 nán 难 wéi 为 qīng 轻 。 。

yī 一 cháo 朝 háng 行 yè 业 mǎn 满 ， ，

jiǔ 九 zhuǎn 转 dān 丹 shā 砂 chéng 成 。 。

ān 安 qī 期 hū 忽 dōng 东 lái 来 ， ，

cóng 从 dì 帝 yóu 游 yù 玉 jīng 京 。 。

xià 下 shì 视 yī 一 xiào 笑 wǎn 莞 ， ，

yī 依 rán 然 yǒu 有 yú 余 qíng 情 。 。

jiè 借 wǒ 我 bái 白 yún 云 chē 车 ， ，

dǎo 导 yǐ 以 hóng 虹 ní 蜺 jīng 旌 。 。

shè 摄 shēn 身 chū 出 chén 尘 tǔ 土 ， ，

suí 随 jūn 君 líng 凌 zǐ 紫 qīng 清 。 。

jī 机 huì 会 cháng 徜 yī 一 shī 失 ， ，

qiān 千 zǎi 载 hé 何 yóu 由 dīng 丁 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了一个仙子和安期生的情谊，以及他们追求长生不老的修炼历程。仙子在空山修炼成仙，旧时认识安期生，二人约定青霄相会。但凡人难以轻易飞升成仙，需要长时间的行业和九转丹砂的炼制。安期生突然从东方来，去往玉京游玩，仍保留着俗世间的喜好与情感。仙子请求借用白云车，并导引以彩虹为旌，脱离尘世，一同凌驾于紫清之上。但是，若错过了机会，即便再追寻也将难以实现。

背诵

空山学仙子，旧识安期生。<br><span style="color:#FF0000;"><b>青霄许相接</b></span>，凡骨难为轻。<br>一朝行业满，九转丹砂成。<br>安期忽东来，从帝游玉京。<br>下视一笑莞，依然有余情。<br>借我白云车，导以虹蜺旌。<br>摄身出尘土，随君凌紫清。<br>机会徜一失，千载何由丁。<br>《青霄许相接》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2233743.html

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登第后投魏侍郎注释

【九转丹】道教谓经九次提炼、服之能成仙的丹药。唐吕温《同恭夏日题导真观李宽中秀才书院》诗：“愿君此地攻文字，如炼仙家九转丹。”元范康《竹叶舟》第一折：“俺不用九转丹成千岁寿，俺不用一斤铅结万年珠。”《剪灯新话·水宫庆会录》：“共饮三危露，同餐九转丹。”参见“九转”。【安期生】亦称“安期”。亦称“安其生”。仙人名。秦、汉间齐人，一说琅琊阜乡人。传说他曾从河上丈人习黄帝、老子之说，卖药东海边。秦始皇东游，与语三日夜，赐金璧数千万，皆置之阜乡亭而去，留书及赤玉舄一双为报。后始皇遣使入海求之，未至蓬莱山，遇风波而返。一说，生平与蒯通友善，尝以策干项羽，未能用。后之方士、道家因谓其为居海上之神仙。事见《史记·乐毅列传》、汉刘向《列仙传》等。《史记·封禅书》：“安期生僊者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。”《汉书·蒯通传》：“通善齐人安其生，安其生尝干项羽，羽不能用其策。而项羽欲封此两人，两人卒不肯受。”晋葛洪《抱朴子·微旨》：“年非安期、彭祖多歷之寿，目不接见神仙，耳不独闻异説，何以知长生之可获，养性之有徵哉！”宋陆游《长歌行》：“人生不作安期生，醉入东海骑长鲸。”明高启《赠李外史》诗：“我闻安期古策士，亲见楚汉争雌雄。”清孙枝蔚《列仙诗》：“霸王虚有重瞳子，那识安期是异人。”…展开

【九转丹】道教谓经九次提炼、服之能成仙的丹药。唐吕温《同恭夏日题导真观李宽中秀才书院》诗：“愿君此地攻文字，如炼仙家九转丹。”元范康《竹叶舟》第一折：“俺不用九转丹成千岁寿，俺不用一斤铅结万年珠。”《剪灯新话·水宫庆会录》：“共饮三危露，同餐九转丹。”参见“九转”。【安期生】亦称“安期”。亦称“安其生”。仙人名。秦、汉间齐人，一说琅琊阜乡人。传说他曾从河上丈人习黄帝、老子之说，卖药东海边。秦始皇东游，与语三日夜，赐金璧数千万，皆置之阜乡亭而去，留书及赤玉舄一双为报。后始皇遣使入海求之，未至蓬莱山，遇风波而返。一说，生平与蒯通友善，尝以策干项羽，未能用。后之方士、道家因谓其为居海上之神仙。事见《史记·乐毅列传》、汉刘向《列仙传》等。《史记·封禅书》：“安期生僊者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。”《汉书·蒯通传》：“通善齐人安其生，安其生尝干项羽，羽不能用其策。而项羽欲封此两人，两人卒不肯受。”晋葛洪《抱朴子·微旨》：“年非安期、彭祖多歷之寿，目不接见神仙，耳不独闻异説，何以知长生之可获，养性之有徵哉！”宋陆游《长歌行》：“人生不作安期生，醉入东海骑长鲸。”明高启《赠李外史》诗：“我闻安期古策士，亲见楚汉争雌雄。”清孙枝蔚《列仙诗》：“霸王虚有重瞳子，那识安期是异人。”折叠

登第后投魏侍郎诗意赏析

这首诗描述了一个仙子和安期生的情谊，以及他们追求长生不老的修炼历程。仙子在空山修炼成仙，旧时认识安期生，二人约定青霄相会…展开

这首诗描述了一个仙子和安期生的情谊，以及他们追求长生不老的修炼历程。仙子在空山修炼成仙，旧时认识安期生，二人约定青霄相会。但凡人难以轻易飞升成仙，需要长时间的行业和九转丹砂的炼制。安期生突然从东方来，去往玉京游玩，仍保留着俗世间的喜好与情感。仙子请求借用白云车，并导引以彩虹为旌，脱离尘世，一同凌驾于紫清之上。但是，若错过了机会，即便再追寻也将难以实现。折叠

作者介绍

王之望 　　王之望（1102-1170），南宋著名诗人、书法名家。字瞻叔。南宋襄阳谷城人（今湖北省谷城县），后寓居台州（今浙江省临海县）。其父王纲，任徽州（今安徽省歙县）通判（与知府、知州共治政事），因反对金人立卖国求荣的张邦昌为君，为时人所敬重。绍兴八年（1138年）中进士，乾道六年（1170年）卒于临海。所著有《汉滨集》、《奏议》、《经解》等行于世。南宋高宗、孝宗时期著名诗人…详情