将此一转语

出自宋朝王之道的《奉送果上人住开先寺
我昔游成均,年少心犹童。
倒床即甘寝,宁问达与穷。
精爽忽飞越,梦到庐山中。
庐山最佳处,二林占西东。
开先在其间,泉石清而雄。
分胆我所记,古刹磨碑丰。
长衔似持节,觉来梦还空。
挽仰殆三绝,蹭蹬老更癃。
贵贱等梦尔,觉梦一理同。
持节何足道,得时可三公。
说梦乃梦语,笑杀懒散翁。
翁今往开先,凭何警盲聋。
将此一转语,截断双石谼。
源源自何来,其去何所终。
奉送果上人住开先寺拼音解读
yóu chéng jūn
nián shǎo xīn yóu tóng
dǎo chuáng gān qǐn
níng wèn qióng
jīng shuǎng fēi yuè
mèng dào shān zhōng
shān zuì jiā chù
èr lín zhàn 西 dōng
kāi xiān zài jiān
quán shí qīng ér xióng
fèn dǎn suǒ
shā bēi fēng
zhǎng xián chí jiē
jiào lái mèng hái kōng
wǎn yǎng dài sān jué
cèng dēng lǎo gèng lóng
guì jiàn děng mèng ěr
jiào mèng tóng
chí jiē dào
shí sān gōng
shuō mèng nǎi mèng
xiào shā lǎn sàn wēng
wēng jīn wǎng kāi xiān
píng jǐng máng lóng
jiāng zhuǎn
jié duàn shuāng shí hóng
yuán yuán lái
suǒ zhōng

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这首诗描绘了作者在梦中游历庐山的情景。他回忆起自己年少时曾经游玩过成均,现在虽已年老,但仍能在梦中以童心探访庐山,并形容了庐山最佳之处——二林清泉和古刹磨碑的雄伟壮观。最后,作者淡化了贵贱身份的区别,认为觉醒时与做梦时没有什么不同,而所谓的“持节”也只是得时机的差别,说梦只是一种轻松幽默的说法,达到娱乐之效。最后几句则表现了作者对于生命源头和终结的思考和追问。

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奉送果上人住开先寺诗意赏析

这首诗描绘了作者在梦中游历庐山的情景。他回忆起自己年少时曾经游玩过成均,现在虽已年老,但仍能在梦中以童心探访庐山,并形容…展开
这首诗描绘了作者在梦中游历庐山的情景。他回忆起自己年少时曾经游玩过成均,现在虽已年老,但仍能在梦中以童心探访庐山,并形容了庐山最佳之处——二林清泉和古刹磨碑的雄伟壮观。最后,作者淡化了贵贱身份的区别,认为觉醒时与做梦时没有什么不同,而所谓的“持节”也只是得时机的差别,说梦只是一种轻松幽默的说法,达到娱乐之效。最后几句则表现了作者对于生命源头和终结的思考和追问。折叠

作者介绍

王之道 王之道 公元一〇九三年至一一六九年字彦猷,庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年,卒于孝宗乾道五年,年七十七岁。善文,明白晓畅,诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年,(公元一一二四年)与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非,以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成,之道方通判滁州,力陈辱国非便。大忤秦桧意,谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官,…详情

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