心将诸祖同
出自宋朝王云的《赠大仰齐禅师》- 大仰古名刹,师居二纪中。
本无一法说,须信万缘空。
体与大虚合,心将诸祖同。
唐来三百栽,不附释迦风。
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这首诗是描写佛教的修行境界和历史传承的。具体解释如下: 大仰古名刹,师居二纪中:仰慕著名的古代佛寺,诗人的师父是在佛教历史上第二纪(公元4年至6年)的时期修行的。 本无一法说,须信万缘空:指出佛教讲究的是“空”,即“空性”、“空相”、“空观念”。佛法并不是凭空而来,而是对万物真实的认知,因此必须相信万物都是空的。 体与大虚合,心将诸祖同:体验到自己的身体与“大虚”(即空性)合一,心灵能够与佛教的祖先(即先贤宗师)感同身受。 唐来三百栽,不附释迦风:唐朝兴起了很多佛教寺庙,并在其中种植了3多种植物,但这些植物并非所有都来自释迦牟尼(即佛陀),而有其他源头。
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赠大仰齐禅师诗意赏析
这首诗是描写佛教的修行境界和历史传承的。具体解释如下: 大仰古名刹,师居二纪中:仰慕著名的古代佛寺,诗人的师父是在佛教…展开这首诗是描写佛教的修行境界和历史传承的。具体解释如下: 大仰古名刹,师居二纪中:仰慕著名的古代佛寺,诗人的师父是在佛教历史上第二纪(公元400年至600年)的时期修行的。 本无一法说,须信万缘空:指出佛教讲究的是“空”,即“空性”、“空相”、“空观念”。佛法并不是凭空而来,而是对万物真实的认知,因此必须相信万物都是空的。 体与大虚合,心将诸祖同:体验到自己的身体与“大虚”(即空性)合一,心灵能够与佛教的祖先(即先贤宗师)感同身受。 唐来三百栽,不附释迦风:唐朝兴起了很多佛教寺庙,并在其中种植了300多种植物,但这些植物并非所有都来自释迦牟尼(即佛陀),而有其他源头。折叠 -
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