采采不盈掬

炎炜烁穹昊，火云助其烝。
冠巾拂尘土，庭户喧蟁蝇。
便面不停举，况欲填吾膺。
其间寂寞人，随念生凉冰。
凉意方未透，一夕三四兴。
造物解人意，如叫呼得譍。
越乡万里回，令名作先登。
固知栖栖者，得丧初何曾。
贤者於本朝，晓宿垂觚棱。
今日送枢椽，明日辞礼丞。
采采不盈掬，引去何如陵。
百忧结中肠，坐挑短檠灯。

送赵编修知眉州分韵登字拼音解读：

yán 炎 wěi 炜 shuò 烁 qióng 穹 hào 昊 ， ，

huǒ 火 yún 云 zhù 助 qí 其 zhēng 烝 。 。

guàn 冠 jīn 巾 fú 拂 chén 尘 tǔ 土 ， ，

tíng 庭 hù 户 xuān 喧 wén 蟁 yíng 蝇 。 。

biàn 便 miàn 面 bú 不 tíng 停 jǔ 举 ， ，

kuàng 况 yù 欲 tián 填 wú 吾 yīng 膺 。 。

qí 其 jiān 间 jì 寂 mò 寞 rén 人 ， ，

suí 随 niàn 念 shēng 生 liáng 凉 bīng 冰 。 。

liáng 凉 yì 意 fāng 方 wèi 未 tòu 透 ， ，

yī 一 xī 夕 sān 三 sì 四 xìng 兴 。 。

zào 造 wù 物 jiě 解 rén 人 yì 意 ， ，

rú 如 jiào 叫 hū 呼 dé 得 yīng 譍 。 。

yuè 越 xiāng 乡 wàn 万 lǐ 里 huí 回 ， ，

lìng 令 míng 名 zuò 作 xiān 先 dēng 登 。 。

gù 固 zhī 知 qī 栖 qī 栖 zhě 者 ， ，

dé 得 sàng 丧 chū 初 hé 何 céng 曾 。 。

xián 贤 zhě 者 yú 於 běn 本 cháo 朝 ， ，

xiǎo 晓 xiǔ 宿 chuí 垂 gū 觚 léng 棱 。 。

jīn 今 rì 日 sòng 送 shū 枢 chuán 椽 ， ，

míng 明 rì 日 cí 辞 lǐ 礼 chéng 丞 。 。

cǎi 采 cǎi 采 bú 不 yíng 盈 jū 掬 ， ，

yǐn 引 qù 去 hé 何 rú 如 líng 陵 。 。

bǎi 百 yōu 忧 jié 结 zhōng 中 cháng 肠 ， ，

zuò 坐 tiāo 挑 duǎn 短 qíng 檠 dēng 灯 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了一个人在炎热的天气下，身边都是喧闹的蝇虫，他感到孤独和寂寞。他对未来充满了希望，但也体验到了挫折和磨难。然而，他仍然相信上天会解决他所面临的问题，并坚定地前行。最后，他离开了家乡去追求他的梦想，但他仍然担心自己是否能成功。整首诗表达了对命运的思考和对未知的恐惧，同时也展现出了一个勇于追求梦想并不断前进的精神。

背诵

炎炜烁穹昊，火云助其烝。<br>冠巾拂尘土，庭户喧蟁蝇。<br>便面不停举，况欲填吾膺。<br>其间寂寞人，随念生凉冰。<br>凉意方未透，一夕三四兴。<br>造物解人意，如叫呼得譍。<br>越乡万里回，令名作先登。<br>固知栖栖者，得丧初何曾。<br>贤者於本朝，晓宿垂觚棱。<br>今日送枢椽，明日辞礼丞。<br><span style="color:#FF0000;"><b>采采不盈掬</b></span>，引去何如陵。<br>百忧结中肠，坐挑短檠灯。<br>《采采不盈掬》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2222637.html

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送赵编修知眉州分韵登字注释

【短檠灯】矮架的灯。元王实甫《西厢记》第一本第三折：“对着盏碧荧荧短檠灯，倚着扇冷清清旧幃屏。”…展开

【短檠灯】矮架的灯。元王实甫《西厢记》第一本第三折：“对着盏碧荧荧短檠灯，倚着扇冷清清旧幃屏。”折叠

送赵编修知眉州分韵登字诗意赏析

这首诗描述了一个人在炎热的天气下，身边都是喧闹的蝇虫，他感到孤独和寂寞。他对未来充满了希望，但也体验到了挫折和磨难。然而…展开

这首诗描述了一个人在炎热的天气下，身边都是喧闹的蝇虫，他感到孤独和寂寞。他对未来充满了希望，但也体验到了挫折和磨难。然而，他仍然相信上天会解决他所面临的问题，并坚定地前行。最后，他离开了家乡去追求他的梦想，但他仍然担心自己是否能成功。整首诗表达了对命运的思考和对未知的恐惧，同时也展现出了一个勇于追求梦想并不断前进的精神。折叠

作者介绍

魏了翁 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊…详情