上流屹长城

崧高二王德，丰水数世仁。
一心千古脉，一气三才根。
人言通德门，封培知几春。
陵州不尽用，雝国非全神。
厥美钟在季。
鲁殿岿然存。
谁知中兴主，流泽被子孙。
是用遗一老，为社稷万人。
三朝典刑旧，四海观听新。
自公镇西南，威声憺胡虏。
弃地遄归疆，余民亦安土。
便当度双剑，建大将旗鼓。
进贤黜不衷，讨贰诛失伍。
增屯御骄卒，募耕实边圄。
堂堂当道卧，一勇销百侮。
原公排群议，释我分外虑。
上流屹长城，却归辅明主。

寿四川制置李侍郎拼音解读：

sōng 崧 gāo 高 èr 二 wáng 王 dé 德 ， ，

fēng 丰 shuǐ 水 shù 数 shì 世 rén 仁 。 。

yī 一 xīn 心 qiān 千 gǔ 古 mò 脉 ， ，

yī 一 qì 气 sān 三 cái 才 gēn 根 。 。

rén 人 yán 言 tōng 通 dé 德 mén 门 ， ，

fēng 封 péi 培 zhī 知 jǐ 几 chūn 春 。 。

líng 陵 zhōu 州 bú 不 jìn 尽 yòng 用 ， ，

yōng 雝 guó 国 fēi 非 quán 全 shén 神 。 。

jué 厥 měi 美 zhōng 钟 zài 在 jì 季 。 。

lǔ 鲁 diàn 殿 kuī 岿 rán 然 cún 存 。 。

shuí 谁 zhī 知 zhōng 中 xìng 兴 zhǔ 主 ， ，

liú 流 zé 泽 bèi 被 zǐ 子 sūn 孙 。 。

shì 是 yòng 用 yí 遗 yī 一 lǎo 老 ， ，

wéi 为 shè 社 jì 稷 wàn 万 rén 人 。 。

sān 三 cháo 朝 diǎn 典 xíng 刑 jiù 旧 ， ，

sì 四 hǎi 海 guān 观 tīng 听 xīn 新 。 。

zì 自 gōng 公 zhèn 镇 xī 西 nán 南 ， ，

wēi 威 shēng 声 dàn 憺 hú 胡 lǔ 虏 。 。

qì 弃 dì 地 chuán 遄 guī 归 jiāng 疆 ， ，

yú 余 mín 民 yì 亦 ān 安 tǔ 土 。 。

biàn 便 dāng 当 dù 度 shuāng 双 jiàn 剑 ， ，

jiàn 建 dà 大 jiāng 将 qí 旗 gǔ 鼓 。 。

jìn 进 xián 贤 chù 黜 bú 不 zhōng 衷 ， ，

tǎo 讨 èr 贰 zhū 诛 shī 失 wǔ 伍 。 。

zēng 增 tún 屯 yù 御 jiāo 骄 zú 卒 ， ，

mù 募 gēng 耕 shí 实 biān 边 yǔ 圄 。 。

táng 堂 táng 堂 dāng 当 dào 道 wò 卧 ， ，

yī 一 yǒng 勇 xiāo 销 bǎi 百 wǔ 侮 。 。

yuán 原 gōng 公 pái 排 qún 群 yì 议 ， ，

shì 释 wǒ 我 fèn 分 wài 外 lǜ 虑 。 。

shàng 上 liú 流 yì 屹 zhǎng 长 chéng 城 ， ，

què 却 guī 归 fǔ 辅 míng 明 zhǔ 主 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗歌描绘了一位名叫王德的人，他来自丰水地区，世代仁慈。他心怀千古，扎根于三才之本。虽然人们都认为他是一个通达德道之门者，但他并不在陵州得到充分利用，也不全然投身于国家大事。然而，他的美德仍然流传至季节，鲁殿中依旧珍藏他的钟声。只有少数人知道他对国家事物的贡献是如此重要，以至于他能够成为许多人的遗老和社稷的保障。他奉公守法，镇压了西南边境的敌人，使居民安居乐业。他聚集了志愿者，并在战场上取得胜利。他排除了私心杂念，支持明君，助其巩固长城并掌握政权。

背诵

崧高二王德，丰水数世仁。<br>一心千古脉，一气三才根。<br>人言通德门，封培知几春。<br>陵州不尽用，雝国非全神。<br>厥美钟在季。<br>鲁殿岿然存。<br>谁知中兴主，流泽被子孙。<br>是用遗一老，为社稷万人。<br>三朝典刑旧，四海观听新。<br>自公镇西南，威声憺胡虏。<br>弃地遄归疆，余民亦安土。<br>便当度双剑，建大将旗鼓。<br>进贤黜不衷，讨贰诛失伍。<br>增屯御骄卒，募耕实边圄。<br>堂堂当道卧，一勇销百侮。<br>原公排群议，释我分外虑。<br><span style="color:#FF0000;"><b>上流屹长城</b></span>，却归辅明主。<br>《上流屹长城》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2221516.html

相关翻译

相关赏析

寿四川制置李侍郎注释

【通德门】东汉时为表彰郑玄之德在其故乡所造之门。故址在今山东省高密县西北。《后汉书·郑玄传》：“昔东海于公仅有一节，犹或戒乡人侈其门閭，矧乃郑公之德，而无駟牡之路！可广开门衢，令容高车，号为‘通德门’。”…展开

【通德门】东汉时为表彰郑玄之德在其故乡所造之门。故址在今山东省高密县西北。《后汉书·郑玄传》：“昔东海于公仅有一节，犹或戒乡人侈其门閭，矧乃郑公之德，而无駟牡之路！可广开门衢，令容高车，号为‘通德门’。”折叠

寿四川制置李侍郎诗意赏析

这首诗歌描绘了一位名叫王德的人，他来自丰水地区，世代仁慈。他心怀千古，扎根于三才之本。虽然人们都认为他是一个通达德道之门…展开

这首诗歌描绘了一位名叫王德的人，他来自丰水地区，世代仁慈。他心怀千古，扎根于三才之本。虽然人们都认为他是一个通达德道之门者，但他并不在陵州得到充分利用，也不全然投身于国家大事。然而，他的美德仍然流传至季节，鲁殿中依旧珍藏他的钟声。只有少数人知道他对国家事物的贡献是如此重要，以至于他能够成为许多人的遗老和社稷的保障。他奉公守法，镇压了西南边境的敌人，使居民安居乐业。他聚集了志愿者，并在战场上取得胜利。他排除了私心杂念，支持明君，助其巩固长城并掌握政权。折叠

作者介绍

魏了翁 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊…详情