因思当年飞盖游

房公胸中妙刀尺，翦刻玻璃贮寒碧。
今侯着楼於其上，竹色荷光得良觌。
诗来殷勤问故侯，别日虽赊情转密。
因思当年飞盖游，鸥鹭不惊潜鲤出。
春浓雪絮人影乱，秋老云松半天屹。
苏公二十四桥月，尚爱西湖风月夕。
江山好处余恋嫪，纵不即人人自即。
况今檐撩云与齐，激楚高歌友朋集。
向来寒乞翻自嗤，诗扫黄泥已无迹。
功名老我后加鞭，文字余人先夺席。
欲搜万象供刻画，自有此湖难此笔。
终当为君记斯游，摹写苍颜真六一。

和宇文汉州□□气房楼记诗拼音解读：

fáng 房 gōng 公 xiōng 胸 zhōng 中 miào 妙 dāo 刀 chǐ 尺 ， ，

jiǎn 翦 kè 刻 bō 玻 lí 璃 zhù 贮 hán 寒 bì 碧 。 。

jīn 今 hóu 侯 zhe 着 lóu 楼 yú 於 qí 其 shàng 上 ， ，

zhú 竹 sè 色 hé 荷 guāng 光 dé 得 liáng 良 dí 觌 。 。

shī 诗 lái 来 yīn 殷 qín 勤 wèn 问 gù 故 hóu 侯 ， ，

bié 别 rì 日 suī 虽 shē 赊 qíng 情 zhuǎn 转 mì 密 。 。

yīn 因 sī 思 dāng 当 nián 年 fēi 飞 gài 盖 yóu 游 ， ，

ōu 鸥 lù 鹭 bú 不 jīng 惊 qián 潜 lǐ 鲤 chū 出 。 。

chūn 春 nóng 浓 xuě 雪 xù 絮 rén 人 yǐng 影 luàn 乱 ， ，

qiū 秋 lǎo 老 yún 云 sōng 松 bàn 半 tiān 天 yì 屹 。 。

sū 苏 gōng 公 èr 二 shí 十 sì 四 qiáo 桥 yuè 月 ， ，

shàng 尚 ài 爱 xī 西 hú 湖 fēng 风 yuè 月 xī 夕 。 。

jiāng 江 shān 山 hǎo 好 chù 处 yú 余 liàn 恋 láo 嫪 ， ，

zòng 纵 bú 不 jí 即 rén 人 rén 人 zì 自 jí 即 。 。

kuàng 况 jīn 今 yán 檐 liáo 撩 yún 云 yǔ 与 qí 齐 ， ，

jī 激 chǔ 楚 gāo 高 gē 歌 yǒu 友 péng 朋 jí 集 。 。

xiàng 向 lái 来 hán 寒 qǐ 乞 fān 翻 zì 自 chī 嗤 ， ，

shī 诗 sǎo 扫 huáng 黄 ní 泥 yǐ 已 wú 无 jì 迹 。 。

gōng 功 míng 名 lǎo 老 wǒ 我 hòu 后 jiā 加 biān 鞭 ， ，

wén 文 zì 字 yú 余 rén 人 xiān 先 duó 夺 xí 席 。 。

yù 欲 sōu 搜 wàn 万 xiàng 象 gòng 供 kè 刻 huà 画 ， ，

zì 自 yǒu 有 cǐ 此 hú 湖 nán 难 cǐ 此 bǐ 笔 。 。

zhōng 终 dāng 当 wéi 为 jūn 君 jì 记 sī 斯 yóu 游 ， ，

mó 摹 xiě 写 cāng 苍 yán 颜 zhēn 真 liù 六 yī 一 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

背诵

房公胸中妙刀尺，翦刻玻璃贮寒碧。<br>今侯着楼於其上，竹色荷光得良觌。<br>诗来殷勤问故侯，别日虽赊情转密。<br><span style="color:#FF0000;"><b>因思当年飞盖游</b></span>，鸥鹭不惊潜鲤出。<br>春浓雪絮人影乱，秋老云松半天屹。<br>苏公二十四桥月，尚爱西湖风月夕。<br>江山好处余恋嫪，纵不即人人自即。<br>况今檐撩云与齐，激楚高歌友朋集。<br>向来寒乞翻自嗤，诗扫黄泥已无迹。<br>功名老我后加鞭，文字余人先夺席。<br>欲搜万象供刻画，自有此湖难此笔。<br>终当为君记斯游，摹写苍颜真六一。<br>《因思当年飞盖游》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2219842.html

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和宇文汉州□□气房楼记诗注释

【二十四桥】故址在江苏省扬州市江都县西郊。唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹簫？”《方舆胜览》谓隋代已有二十四桥，并以城门坊市为名。宋韩令坤筑州城，别立桥梁，所谓二十四桥或存或废，已难查考。宋沉括《梦溪补笔谈·杂志》：“扬州在唐时最盛。旧城南北十五里一百一十步，东西七里三十步，可纪者有二十四桥。最西浊河茶园桥……自驛桥北河流东出，有参佐桥，次东水门，东出有山光桥。”系指扬州城外西自浊河桥茶园桥起，东至山光桥止沿途所有的桥。清李斗《扬州画舫录·冈西录》则以为：“廿西桥即吴家砖桥，一名红药桥……《扬州鼓吹词序》云：是桥因古之二十四美人吹簫于此，故名。或曰即古之二十四桥，二説皆非。”后用以指歌舞繁华之地。宋周邦彦《玉楼春·惆怅词》：“天涯回首一消魂，二十四桥歌舞地。”元萨都剌《题清凉亭》诗：“二十四桥秋水白，淮南八月泻银河。”漢…展开

【二十四桥】故址在江苏省扬州市江都县西郊。唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹簫？”《方舆胜览》谓隋代已有二十四桥，并以城门坊市为名。宋韩令坤筑州城，别立桥梁，所谓二十四桥或存或废，已难查考。宋沉括《梦溪补笔谈·杂志》：“扬州在唐时最盛。旧城南北十五里一百一十步，东西七里三十步，可纪者有二十四桥。最西浊河茶园桥……自驛桥北河流东出，有参佐桥，次东水门，东出有山光桥。”系指扬州城外西自浊河桥茶园桥起，东至山光桥止沿途所有的桥。清李斗《扬州画舫录·冈西录》则以为：“廿西桥即吴家砖桥，一名红药桥……《扬州鼓吹词序》云：是桥因古之二十四美人吹簫于此，故名。或曰即古之二十四桥，二説皆非。”后用以指歌舞繁华之地。宋周邦彦《玉楼春·惆怅词》：“天涯回首一消魂，二十四桥歌舞地。”元萨都剌《题清凉亭》诗：“二十四桥秋水白，淮南八月泻银河。”漢折叠

作者介绍

魏了翁 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊…详情