坛前两溪水

妇道始衷终，宁过三者从。
髧髦维我特，蓬首为谁容。
但识同心处，宁拘异域封。
坛前两溪水，昼夜自溶溶。

高公权之母郭氏挽诗拼音解读：

fù 妇 dào 道 shǐ 始 zhōng 衷 zhōng 终 ， ，

níng 宁 guò 过 sān 三 zhě 者 cóng 从 。 。

dàn 髧 máo 髦 wéi 维 wǒ 我 tè 特 ， ，

péng 蓬 shǒu 首 wéi 为 shuí 谁 róng 容 。 。

dàn 但 shí 识 tóng 同 xīn 心 chù 处 ， ，

níng 宁 jū 拘 yì 异 yù 域 fēng 封 。 。

tán 坛 qián 前 liǎng 两 xī 溪 shuǐ 水 ， ，

zhòu 昼 yè 夜 zì 自 róng 溶 róng 溶 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了一个女子的心境和境遇。她始终坚守着传统的妇道，但也有自己的个性和追求。她不愿意只是从三从四德中的“三从”——顺从父亲、丈夫和儿子，作为女性的全部使命，而是希望能够有更多选择和发展空间。 她的外貌可能并不符合传统的美丽标准，如“髧髦”（头发散乱）和“蓬首”（头发松散）。这表明她并不关注自己的外表形象，更加注重内在品质和精神层面的发展。 然而，她也不想完全排斥外界的文化和思想。她相信，“同心处”的人可以相互理解和支持，而不受异域文化或者政治文化所限制。 整首诗以“坛前两溪水”为结尾，强调时间的流逝和生命的短暂。即便如此，她仍然保持着对自己、对生活的力量和勇气，昼夜自得其乐。

背诵

妇道始衷终，宁过三者从。<br>髧髦维我特，蓬首为谁容。<br>但识同心处，宁拘异域封。<br><span style="color:#FF0000;"><b>坛前两溪水</b></span>，昼夜自溶溶。<br>《坛前两溪水》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2218851.html

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高公权之母郭氏挽诗诗意赏析

这首诗描述了一个女子的心境和境遇。她始终坚守着传统的妇道，但也有自己的个性和追求。她不愿意只是从三从四德中的“三从”——…展开

这首诗描述了一个女子的心境和境遇。她始终坚守着传统的妇道，但也有自己的个性和追求。她不愿意只是从三从四德中的“三从”——顺从父亲、丈夫和儿子，作为女性的全部使命，而是希望能够有更多选择和发展空间。 她的外貌可能并不符合传统的美丽标准，如“髧髦”（头发散乱）和“蓬首”（头发松散）。这表明她并不关注自己的外表形象，更加注重内在品质和精神层面的发展。 然而，她也不想完全排斥外界的文化和思想。她相信，“同心处”的人可以相互理解和支持，而不受异域文化或者政治文化所限制。 整首诗以“坛前两溪水”为结尾，强调时间的流逝和生命的短暂。即便如此，她仍然保持着对自己、对生活的力量和勇气，昼夜自得其乐。折叠

作者介绍

魏了翁 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊…详情