易道乃复东

出自宋朝魏了翁的《次韵张太博得余所遗二程先生集辩二程戏邵子语》

文字未科斗，图书未龟龙。
粲然天地间，此理触处逢。
是谓象这祖，而为数之宗。
吴犧古神圣，先得人所同。
文因而繇之，旦出亦并雄。
讫于我孔圣，天命滋益恭。
浑然一理贯，密察而从容。
刮变与象占，四者固所崇。
推辞以知变，象占在其中。
荒荒秦汉后，学者昧所从。
不以灾异会，则心虚元通。
天开周程子，易道乃复东。
动静静复动，终始始而终。
上承千年绪，下起百世风。
同时有邵子，讲道于伊嵩。
天地之运化，阴阳之无穷。
即物验消长，先几知吉凶。
邵子极道数，独立几无戎。
二程自周孔，为时开梦梦。
其归则一耳，昧者结忡忡。
学之将柰何，矧余倍颛蒙。
要知羲皇心，须踏周孔踪。
次韵张太博得余所遗二程先生集辩二程戏邵子语拼音解读：: wén 文 zì 字 wèi 未 kē 科 dòu 斗，，

tú 图 shū 书 wèi 未 guī 龟 lóng 龙。。

càn 粲 rán 然 tiān 天 dì 地 jiān 间，，

cǐ 此 lǐ 理 chù 触 chù 处 féng 逢。。

shì 是 wèi 谓 xiàng 象 zhè 这 zǔ 祖，，

ér 而 wéi 为 shù 数 zhī 之 zōng 宗。。

wú 吴 xī 犧 gǔ 古 shén 神 shèng 圣，，

xiān 先 dé 得 rén 人 suǒ 所 tóng 同。。

wén 文 yīn 因 ér 而 yáo 繇 zhī 之，，

dàn 旦 chū 出 yì 亦 bìng 并 xióng 雄。。

qì 讫 yú 于 wǒ 我 kǒng 孔 shèng 圣，，

tiān 天 mìng 命 zī 滋 yì 益 gōng 恭。。

hún 浑 rán 然 yī 一 lǐ 理 guàn 贯，，

mì 密 chá 察 ér 而 cóng 从 róng 容。。

guā 刮 biàn 变 yǔ 与 xiàng 象 zhàn 占，，

sì 四 zhě 者 gù 固 suǒ 所 chóng 崇。。

tuī 推 cí 辞 yǐ 以 zhī 知 biàn 变，，

xiàng 象 zhàn 占 zài 在 qí 其 zhōng 中。。

huāng 荒 huāng 荒 qín 秦 hàn 汉 hòu 后，，

xué 学 zhě 者 mèi 昧 suǒ 所 cóng 从。。

bú 不 yǐ 以 zāi 灾 yì 异 huì 会，，

zé 则 xīn 心 xū 虚 yuán 元 tōng 通。。

tiān 天 kāi 开 zhōu 周 chéng 程 zǐ 子，，

yì 易 dào 道 nǎi 乃 fù 复 dōng 东。。

dòng 动 jìng 静 jìng 静 fù 复 dòng 动，，

zhōng 终 shǐ 始 shǐ 始 ér 而 zhōng 终。。

shàng 上 chéng 承 qiān 千 nián 年 xù 绪，，

xià 下 qǐ 起 bǎi 百 shì 世 fēng 风。。

tóng 同 shí 时 yǒu 有 shào 邵 zǐ 子，，

jiǎng 讲 dào 道 yú 于 yī 伊 sōng 嵩。。

tiān 天 dì 地 zhī 之 yùn 运 huà 化，，

yīn 阴 yáng 阳 zhī 之 wú 无 qióng 穷。。

jí 即 wù 物 yàn 验 xiāo 消 zhǎng 长，，

xiān 先 jǐ 几 zhī 知 jí 吉 xiōng 凶。。

shào 邵 zǐ 子 jí 极 dào 道 shù 数，，

dú 独 lì 立 jǐ 几 wú 无 róng 戎。。

èr 二 chéng 程 zì 自 zhōu 周 kǒng 孔，，

wéi 为 shí 时 kāi 开 mèng 梦 mèng 梦。。

qí 其 guī 归 zé 则 yī 一 ěr 耳，，

mèi 昧 zhě 者 jié 结 chōng 忡 chōng 忡。。

xué 学 zhī 之 jiāng 将 nài 柰 hé 何，，

shěn 矧 yú 余 bèi 倍 zhuān 颛 méng 蒙。。

yào 要 zhī 知 xī 羲 huáng 皇 xīn 心，，

xū 须 tà 踏 zhōu 周 kǒng 孔 zōng 踪。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗主要讲述了易经的含义和价值。作者认为易经是一种神奇的文化遗产，它具有祖先智慧的精髓，并且包含了丰富的数学知识。吴犧是古代的圣贤，他率先开创了易经之道，并在其基础上进行了深入的研究和发展。后来，随着时间的推移，易经逐渐被人遗忘，很多学者对其不再重视，这导致人们在自然灾害等方面失去了预测和防范的能力。然而，随着历史的演变，易经再次得到了重视。尤其是邵雍这样的智者，他们通过对易经的深入研究和探索，揭示出了其中更深层次的奥秘。此外，二程也对易经进行了详细的解读和注释，使得易经的理论体系更加完备和系统化。因此，如果我们想要真正领会易经的精神内涵，就必须要了解周孔、邵雍等前辈大师的思想和成就，并将其融入到我们的日常生活中。; 背诵; 次韵张太博得余所遗二程先生集辩二程戏邵子语诗意赏析

这首诗主要讲述了易经的含义和价值。作者认为易经是一种神奇的文化遗产，它具有祖先智慧的精髓，并且包含了丰富的数学知识。吴犧…展开

这首诗主要讲述了易经的含义和价值。作者认为易经是一种神奇的文化遗产，它具有祖先智慧的精髓，并且包含了丰富的数学知识。吴犧是古代的圣贤，他率先开创了易经之道，并在其基础上进行了深入的研究和发展。后来，随着时间的推移，易经逐渐被人遗忘，很多学者对其不再重视，这导致人们在自然灾害等方面失去了预测和防范的能力。然而，随着历史的演变，易经再次得到了重视。尤其是邵雍这样的智者，他们通过对易经的深入研究和探索，揭示出了其中更深层次的奥秘。此外，二程也对易经进行了详细的解读和注释，使得易经的理论体系更加完备和系统化。因此，如果我们想要真正领会易经的精神内涵，就必须要了解周孔、邵雍等前辈大师的思想和成就，并将其融入到我们的日常生活中。折叠; 魏了翁魏了翁（1178年—1237年），字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊…详情

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