盐池霞照赤

出自宋朝魏野的《淳化五年秋八月二十四日钜鹿魏野江东僧用晦赵郡李识登解城瑯琊王衢命联句诗一章凡六十四句请题于是
危城闲登临,秋色际空碧。
四顾廊且平,万虑忽然释。
精诚日月暗,旷达天地窄。
壮节但孤耸,愤气欲四射。
盐穴狂风号,峭壁浓岚滴。
胆气高虚空,眼目无疆城。
幽耳如洗濯,刚肠若刳剔。
高谭俗不闻,嘉句景来索。
四时归牢笼,万象在咫尺。
山势出嵩华,地界连虞虢。
意脱喧卑场,神入清虚宅。
千峰如聚拳,万木同森戟。
白云闲不动,飞鸟忽相逆。
平莎类裀褥,远籁当琴瑟。
定交心欲剖,言利口难擘。
不作蔽日云,愿为补天石。
道在乐诗书,时平偃金革。
笑傲得良朋,狂散绝勍敌。
笔功压班输,酒肠欺乌获。
逸思骤雨倾,欢情湍水激。
玄门匪防御,学海讵沉溺。
实果间酒巡,邻谷和歌拍,头鄙钟仪冠,足爱谢公屐。
静胜贯兵法,默论通禅寂。
聚散伤轮蹄,兴亡悲简册。
回飚激吟魂,长空挂醉魄。
泉石无荣枯,尘埃自休戚。
鸟道晚采樵,人家晴种麦。
暮野牛羊杂,重虚鹰隼击。
涿鹿树围青,盐池霞照赤
画牛羡山相,狎鸥怜海客。
古人何卑屑,束缚於名迹。
淳化五年秋八月二十四日钜鹿魏野江东僧用晦赵郡李识登解城瑯琊王衢命联句诗一章凡六十四句请题于是拼音解读
wēi chéng xián dēng lín
qiū kōng
láng qiě píng
wàn rán shì
jīng chéng yuè àn
kuàng tiān zhǎi
zhuàng jiē dàn sǒng
fèn shè
yán xué kuáng fēng hào
qiào nóng lán
dǎn gāo kōng
yǎn jiāng chéng
yōu ěr zhuó
gāng cháng ruò
gāo tán wén
jiā jǐng lái suǒ
shí guī láo lóng
wàn xiàng zài zhǐ chǐ
shān shì chū sōng huá
jiè lián guó
tuō xuān bēi chǎng
shén qīng zhái
qiān fēng quán
wàn tóng sēn
bái yún xián dòng
fēi niǎo xiàng
píng shā lèi yīn
yuǎn lài dāng qín
dìng jiāo xīn pōu
yán kǒu nán
zuò yún
yuàn wéi tiān shí
dào zài shī shū
shí píng yǎn jīn
xiào ào liáng péng
kuáng sàn jué qíng
gōng bān shū
jiǔ cháng huò
zhòu qīng
huān qíng tuān shuǐ
xuán mén fěi fáng
xué hǎi chén
shí guǒ jiān jiǔ xún
lín pāi
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jìng shèng guàn bīng
lùn tōng chán
sàn shāng lún
xìng wáng bēi jiǎn
huí biāo yín hún
zhǎng kōng guà zuì
quán shí róng
chén āi xiū
niǎo dào wǎn cǎi qiáo
rén jiā qíng zhǒng mài
niú yáng
zhòng yīng sǔn
zhuō 涿 鹿 shù wéi qīng
yán chí xiá zhào chì
huà niú xiàn shān xiàng
xiá ōu lián hǎi
rén bēi xiè
shù míng

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是描述作者在危城上的闲登之旅。秋天的天空碧蓝,四周廊道平静,让他的烦恼和忧虑突然释放了。他感到自己的精神和意志力似日月般坚强并且宽广,尽管他的壮志难以实现,但他的愤怒却使他更加坚定。风吹着盐穴,峭壁上浓雾滴落,但他的勇气高居虚空,他的眼界没有边界。他觉得自己像经历了一次洗礼般,刚直的性格更加锐利。他所讲的高雅的言辞和景色,不被庸俗之人所知。时间过去,万物在他的掌握之中,山势、地界、树木和云彩都成为了他的玩物。他的思想远离尘世,回到清净的境界,他有志于补天石,而不是遮蔽太阳的云。他相信道路在于音乐、诗歌和书籍,而不是兵法和政治。他有些醉意,但仍能保持冷静和沉默,聚散之间伤心不已,但他的灵魂仍在吟唱。泉水和石头没有荣枯,尘埃也自有它的生命。在这样的环境中,乡野的牛、山鹿、树木或海鸟都成为了他的朋友和知己。对于那些被束缚于名利之下的古人而言,这一切是多么卑微可悲啊!

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淳化五年秋八月二十四日钜鹿魏野江东僧用晦赵郡李识登解城瑯琊王衢命联句诗一章凡六十四句请题于是注释

【谢公屐】一种前后齿可装卸的木屐。原为南朝宋诗人谢灵运游山时所穿,故称。事见《宋书·谢灵运传》:“寻山陟岭,必造幽峻,巖嶂十重,莫不备尽。登躡常著木履,上山则去其前齿,下山去其后齿。”《南史·谢灵运传》引此作“木屐”。唐李白《梦游天姥吟留别》:“脚著谢公屐,身登青云梯。”元范梈《送张炼师归武当山》诗:“始来武当时,祗着谢公屐。”亦省称“谢屐”。唐李敬方《题黄山汤院》诗:“谢屐缘危磴,戎装逗远村。”明高启《云山楼阁图为朱守愚赋》:“为问仙家在何处,欲穿谢屐一登临。”…展开
【谢公屐】一种前后齿可装卸的木屐。原为南朝宋诗人谢灵运游山时所穿,故称。事见《宋书·谢灵运传》:“寻山陟岭,必造幽峻,巖嶂十重,莫不备尽。登躡常著木履,上山则去其前齿,下山去其后齿。”《南史·谢灵运传》引此作“木屐”。唐李白《梦游天姥吟留别》:“脚著谢公屐,身登青云梯。”元范梈《送张炼师归武当山》诗:“始来武当时,祗着谢公屐。”亦省称“谢屐”。唐李敬方《题黄山汤院》诗:“谢屐缘危磴,戎装逗远村。”明高启《云山楼阁图为朱守愚赋》:“为问仙家在何处,欲穿谢屐一登临。”折叠

淳化五年秋八月二十四日钜鹿魏野江东僧用晦赵郡李识登解城瑯琊王衢命联句诗一章凡六十四句请题于是诗意赏析

这首诗是描述作者在危城上的闲登之旅。秋天的天空碧蓝,四周廊道平静,让他的烦恼和忧虑突然释放了。他感到自己的精神和意志力似…展开
这首诗是描述作者在危城上的闲登之旅。秋天的天空碧蓝,四周廊道平静,让他的烦恼和忧虑突然释放了。他感到自己的精神和意志力似日月般坚强并且宽广,尽管他的壮志难以实现,但他的愤怒却使他更加坚定。风吹着盐穴,峭壁上浓雾滴落,但他的勇气高居虚空,他的眼界没有边界。他觉得自己像经历了一次洗礼般,刚直的性格更加锐利。他所讲的高雅的言辞和景色,不被庸俗之人所知。时间过去,万物在他的掌握之中,山势、地界、树木和云彩都成为了他的玩物。他的思想远离尘世,回到清净的境界,他有志于补天石,而不是遮蔽太阳的云。他相信道路在于音乐、诗歌和书籍,而不是兵法和政治。他有些醉意,但仍能保持冷静和沉默,聚散之间伤心不已,但他的灵魂仍在吟唱。泉水和石头没有荣枯,尘埃也自有它的生命。在这样的环境中,乡野的牛、山鹿、树木或海鸟都成为了他的朋友和知己。对于那些被束缚于名利之下的古人而言,这一切是多么卑微可悲啊!折叠

作者介绍

魏野 魏野 魏野(960~1019),为北宋诗人。字仲先,号草堂居士,原为蜀地人,后迁居陕州(今河南陕县)。世代为农,自筑草堂於陕州东郊,一生乐耕勤种,亲手植竹栽树,凿土引泉,将所居草堂周围环境布置得景趣幽绝,常在泉林间弹琴赋诗其诗,多吟咏陕州风土人情、田园山水,诗风清淡朴实。 大中祥符初(1008),辽国契丹皇帝派使到京都,向真宗求取《魏野诗集》的下半部,宋真宗感到魏野为其…详情

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