谅谁君子别

至道不在言，至言不在舌。
在琴复在时，谅谁君子别。
侯门戟森森，中有野人谒。
非趋势利场，慕彼仁义辙。
此去几迟留，忽焉还岁月。
孤心伤欲摧，冻足涩如折。
离声无歌钟，行色有霜雪。
去矣当复来，琴弦未欲绝。

别同州陈太保拼音解读：

zhì 至 dào 道 bú 不 zài 在 yán 言 ， ，

zhì 至 yán 言 bú 不 zài 在 shé 舌 。 。

zài 在 qín 琴 fù 复 zài 在 shí 时 ， ，

liàng 谅 shuí 谁 jūn 君 zǐ 子 bié 别 。 。

hóu 侯 mén 门 jǐ 戟 sēn 森 sēn 森 ， ，

zhōng 中 yǒu 有 yě 野 rén 人 yè 谒 。 。

fēi 非 qū 趋 shì 势 lì 利 chǎng 场 ， ，

mù 慕 bǐ 彼 rén 仁 yì 义 zhé 辙 。 。

cǐ 此 qù 去 jǐ 几 chí 迟 liú 留 ， ，

hū 忽 yān 焉 hái 还 suì 岁 yuè 月 。 。

gū 孤 xīn 心 shāng 伤 yù 欲 cuī 摧 ， ，

dòng 冻 zú 足 sè 涩 rú 如 shé 折 。 。

lí 离 shēng 声 wú 无 gē 歌 zhōng 钟 ， ，

háng 行 sè 色 yǒu 有 shuāng 霜 xuě 雪 。 。

qù 去 yǐ 矣 dāng 当 fù 复 lái 来 ， ，

qín 琴 xián 弦 wèi 未 yù 欲 jué 绝 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了一个追求至道的人的经历。此人认为真正的道理不在语言中，而是在行动中体现出来。他也明白说话并不代表能够真正传达思想，言辞可以虚伪或者表面化，不能表达深层次的意义。 在一处宏伟的侯门中，他遇到了一个神秘的野人，这个野人看起来很平凡，但他知道真正的仁义之道，这让追求者深受启发。这使得他更加追求内心的真实和道德的高尚。 然而，这条路上充满困难和挑战。他旅途中磨砺自己，思考生命的意义，时间流逝，孤身一人且无歌可唱，但他对于琴音却依然念念不忘。他虽然付出了很多，但是他知道这仍然是值得的，他相信自己还会回来。 这首诗通过描述主人公对于道德和真理的追求来表现出人类内心深处的信仰、坚持和毅力，并呼吁人们要像主人公那样不断追求完美和发掘生命的真谛。

背诵

至道不在言，至言不在舌。<br>在琴复在时，<span style="color:#FF0000;"><b>谅谁君子别</b></span>。<br>侯门戟森森，中有野人谒。<br>非趋势利场，慕彼仁义辙。<br>此去几迟留，忽焉还岁月。<br>孤心伤欲摧，冻足涩如折。<br>离声无歌钟，行色有霜雪。<br>去矣当复来，琴弦未欲绝。<br>《谅谁君子别》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2206981.html

相关翻译

相关赏析

别同州陈太保注释

【势利场】、互相倾轧的场所。宋刘克庄《题林户曹寒斋》诗：“举世争驰势利场，君子冷处看人忙。”清孙枝蔚《饮酒二十首和陶韵》之九：“请看势利场，去者几人回。”《红楼梦》第九五回：“我与姑娘来往，为的是姑娘不是势利场中的人。”…展开

【势利场】、互相倾轧的场所。宋刘克庄《题林户曹寒斋》诗：“举世争驰势利场，君子冷处看人忙。”清孙枝蔚《饮酒二十首和陶韵》之九：“请看势利场，去者几人回。”《红楼梦》第九五回：“我与姑娘来往，为的是姑娘不是势利场中的人。”折叠

别同州陈太保诗意赏析

这首诗描述了一个追求至道的人的经历。此人认为真正的道理不在语言中，而是在行动中体现出来。他也明白说话并不代表能够真正传达…展开

这首诗描述了一个追求至道的人的经历。此人认为真正的道理不在语言中，而是在行动中体现出来。他也明白说话并不代表能够真正传达思想，言辞可以虚伪或者表面化，不能表达深层次的意义。 在一处宏伟的侯门中，他遇到了一个神秘的野人，这个野人看起来很平凡，但他知道真正的仁义之道，这让追求者深受启发。这使得他更加追求内心的真实和道德的高尚。 然而，这条路上充满困难和挑战。他旅途中磨砺自己，思考生命的意义，时间流逝，孤身一人且无歌可唱，但他对于琴音却依然念念不忘。他虽然付出了很多，但是他知道这仍然是值得的，他相信自己还会回来。 这首诗通过描述主人公对于道德和真理的追求来表现出人类内心深处的信仰、坚持和毅力，并呼吁人们要像主人公那样不断追求完美和发掘生命的真谛。折叠

作者介绍

魏野 魏野（960~1019），为北宋诗人。字仲先，号草堂居士，原为蜀地人，后迁居陕州（今河南陕县）。世代为农，自筑草堂於陕州东郊，一生乐耕勤种，亲手植竹栽树，凿土引泉，将所居草堂周围环境布置得景趣幽绝，常在泉林间弹琴赋诗其诗，多吟咏陕州风土人情、田园山水，诗风清淡朴实。 大中祥符初（1008），辽国契丹皇帝派使到京都，向真宗求取《魏野诗集》的下半部，宋真宗感到魏野为其…详情