岂知糟邱中

出自宋朝吴儆的《寄题郑集之醉梦斋
利欲醺人心,浓如饮醇酎。
沉湎死不休,宁论千百久。
岂知糟邱中,醒狂亦时有。
天地育万汇,亦各赋匹偶。
人情岂相远,好恶随妍丑。
集之年方壮,濯濯春月柳。
性独与人殊,无妇奉箕箒。
丈室夸醉梦,作诗诏朋友。
古来醉梦人,亡羊孰先后。
寒儒醉糟粕,酸涩宁可口。
庄生梦蝴蝶,幻境徒纷纠。
富贵得志士,列屋罗螓首。
象床粲锦幄,疎绮深朱牖。
酣寝唤不醒,鼻息春雷吼。
梅花霜雪姿,纸帐蔬荀臭。
问君有何好,甘作老鳏叟。
穷状徒累累,鸯债长负负。
犹如荷旃人,难论纯绵厚。
但问雪煎茶,何如羊羔酒。
寄题郑集之醉梦斋拼音解读
xūn rén xīn
nóng yǐn chún zhòu
chén miǎn xiū
níng lùn qiān bǎi jiǔ
zhī zāo qiū zhōng
xǐng kuáng shí yǒu
tiān wàn huì
ǒu
rén qíng xiàng yuǎn
hǎo è suí yán chǒu
zhī nián fāng zhuàng
zhuó zhuó chūn yuè liǔ
xìng rén shū
fèng zhǒu
zhàng shì kuā zuì mèng
zuò shī zhào péng yǒu
lái zuì mèng rén
wáng yáng shú xiān hòu
hán zuì zāo
suān níng kǒu
zhuāng shēng mèng dié
huàn jìng fēn jiū
guì zhì shì
liè luó qín shǒu
xiàng chuáng càn jǐn
shū shēn zhū yǒu
hān qǐn huàn xǐng
chūn léi hǒu
méi huā shuāng xuě 姿
zhǐ zhàng shū xún chòu
wèn jūn yǒu hǎo
gān zuò lǎo guān sǒu
qióng zhuàng lèi lèi
yāng zhài zhǎng
yóu zhān rén
nán lùn chún mián hòu
dàn wèn xuě jiān chá
yáng gāo jiǔ

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了人性中的利欲和饮酒对人心的影响。诗人认为,人类的本性往往被贪婪和欲望所驱使,这些欲望像喝醇酎一样浓烈。有些人沉湎于这种欲望中而无法自拔,甚至不惜牺牲长远的利益。 诗人提到了一个名为“糟邱”的地方,表明即使是清醒的人也会时常陷入狂乱之中。他认为天地间孕育的各种宝藏都有其匹配的人来处理,但人们对于好坏美丑的评判却是随意的,因此在集体生活中难免会产生冲突。 诗人还描述了一个富有、得志的士人,他拥有舒适的家居环境和物质财富,但他的内心并没有得到真正的满足。诗人最后建议问自己:何为好?他认为甘愿做一个老年孤独者,并承担自己的债务和生计,比过着虚荣富贵的生活更加可贵。同时,他也提到了喝茶的文化,暗示在追求心灵上的满足时,简单的生活方式和珍视真正的友谊比贪图物质财富更加重要。

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相关翻译

相关赏析

寄题郑集之醉梦斋注释

【奉箕箒】从事家内洒扫之事。谓充当妻室。《旧唐书·列女传·杨庆妻王氏》:“妻谓庆曰:‘郑国以妾奉箕箒於公者,所以结公心耳。’”宋郭彖《睽车志》卷四:“再生之日,君之赐也,誓终身奉箕箒。”【春月柳】之柳。用以形容柔美的仪态。《晋书·王恭传》:“恭美姿仪,人多爱悦,或目之云:‘濯濯如春月柳。’”宋晁冲之《和十二兄》之一:“孰云醉无度,婉婉春月柳。”《花月痕》第七回:“﹝丽人﹞濯濯如春月柳,灩灩如出水芙蓉,比秋痕还好。”…展开
【奉箕箒】从事家内洒扫之事。谓充当妻室。《旧唐书·列女传·杨庆妻王氏》:“妻谓庆曰:‘郑国以妾奉箕箒於公者,所以结公心耳。’”宋郭彖《睽车志》卷四:“再生之日,君之赐也,誓终身奉箕箒。”【春月柳】之柳。用以形容柔美的仪态。《晋书·王恭传》:“恭美姿仪,人多爱悦,或目之云:‘濯濯如春月柳。’”宋晁冲之《和十二兄》之一:“孰云醉无度,婉婉春月柳。”《花月痕》第七回:“﹝丽人﹞濯濯如春月柳,灩灩如出水芙蓉,比秋痕还好。”折叠

寄题郑集之醉梦斋诗意赏析

这首诗描述了人性中的利欲和饮酒对人心的影响。诗人认为,人类的本性往往被贪婪和欲望所驱使,这些欲望像喝醇酎一样浓烈。有些人…展开
这首诗描述了人性中的利欲和饮酒对人心的影响。诗人认为,人类的本性往往被贪婪和欲望所驱使,这些欲望像喝醇酎一样浓烈。有些人沉湎于这种欲望中而无法自拔,甚至不惜牺牲长远的利益。 诗人提到了一个名为“糟邱”的地方,表明即使是清醒的人也会时常陷入狂乱之中。他认为天地间孕育的各种宝藏都有其匹配的人来处理,但人们对于好坏美丑的评判却是随意的,因此在集体生活中难免会产生冲突。 诗人还描述了一个富有、得志的士人,他拥有舒适的家居环境和物质财富,但他的内心并没有得到真正的满足。诗人最后建议问自己:何为好?他认为甘愿做一个老年孤独者,并承担自己的债务和生计,比过着虚荣富贵的生活更加可贵。同时,他也提到了喝茶的文化,暗示在追求心灵上的满足时,简单的生活方式和珍视真正的友谊比贪图物质财富更加重要。折叠

作者介绍

吴儆 吴儆   吴儆(jǐng)(1125~1183)字益恭,原名备,字恭父,休宁(今属安徽)人。与兄吴俯讲学授徒,合称“江东二吴”。高宗绍兴二十七年(1157)进士,调鄞县尉。孝宗乾道二年(1166)知安仁县。淳熙元年(1174),通判邕州。淳熙五年(1178),迁知州兼广南西路安抚都监。以亲老奉祠。淳熙七年(1180),起知泰州,寻复奉祠。淳熙十年(1183)卒,年五十九,谥文肃。张栻称他“忠义果断,缓急…详情

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