至今说法处

出自宋朝吴则礼的《木平像吾友宣老所藏宣示寂久矣余因归朱方遇其徒慈俊乞得之喜而作此》

布袜元不破，霜雪遮头颅。
政自要老丑，肯剃颔底须。
经卷聊关身，帐座种种无。
安用古铜瓶，捉以高鼻奴。
草鞋挂龙床，九州一蚍蜉。
如何是木平，初落斤斧欤。
庞眉宣道人，缅想骨已枯旧炊玉粒饭，洗钵独我呼。
跛跛迁臣归，饥面黧且癯。
至今说法处，井索缠辘轳。
唐时李卫公，铸铁为浮图。
此塔有坏灭，是事端勿渝。
木平像吾友宣老所藏宣示寂久矣余因归朱方遇其徒慈俊乞得之喜而作此拼音解读：: bù 布 wà 袜 yuán 元 bú 不 pò 破，，

shuāng 霜 xuě 雪 zhē 遮 tóu 头 lú 颅。。

zhèng 政 zì 自 yào 要 lǎo 老 chǒu 丑，，

kěn 肯 tì 剃 hàn 颔 dǐ 底 xū 须。。

jīng 经 juàn 卷 liáo 聊 guān 关 shēn 身，，

zhàng 帐 zuò 座 zhǒng 种 zhǒng 种 wú 无。。

ān 安 yòng 用 gǔ 古 tóng 铜 píng 瓶，，

zhuō 捉 yǐ 以 gāo 高 bí 鼻 nú 奴。。

cǎo 草 xié 鞋 guà 挂 lóng 龙 chuáng 床，，

jiǔ 九 zhōu 州 yī 一 pí 蚍 fú 蜉。。

rú 如 hé 何 shì 是 mù 木 píng 平，，

chū 初 luò 落 jīn 斤 fǔ 斧 yú 欤。。

páng 庞 méi 眉 xuān 宣 dào 道 rén 人，，

miǎn 缅 xiǎng 想 gǔ 骨 yǐ 已 kū 枯 jiù 旧 chuī 炊 yù 玉 lì 粒 fàn 饭，，

xǐ 洗 bō 钵 dú 独 wǒ 我 hū 呼。。

bǒ 跛 bǒ 跛 qiān 迁 chén 臣 guī 归，，

jī 饥 miàn 面 lí 黧 qiě 且 qú 癯。。

zhì 至 jīn 今 shuō 说 fǎ 法 chù 处，，

jǐng 井 suǒ 索 chán 缠 lù 辘 lú 轳。。

táng 唐 shí 时 lǐ 李 wèi 卫 gōng 公，，

zhù 铸 tiě 铁 wéi 为 fú 浮 tú 图。。

cǐ 此 tǎ 塔 yǒu 有 huài 坏 miè 灭，，

shì 是 shì 事 duān 端 wù 勿 yú 渝。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗描述了一个穷困潦倒的老人，他的袜子已经破了，头上覆盖着霜雪。他自己剃光了下巴的胡须，读书和思考是他唯一的娱乐。他住在简单的帐篷里，没有任何奢侈品，只有一个历史悠久的铜瓶，用来装水，以及一个用来洗涤的钵。他把草鞋挂在龙床上，足迹如同一只螳螂，微不足道。但即使如此，他仍然在沉思着过去和现在的事情。他回忆起曾经的时光，想到了自己年轻的时候，也许是一位宣扬佛法的僧人或修行者。现在，他已经老了，身体虚弱，缺乏食物和水，但他仍然坚定地留守着。最后，诗人提到了唐代的李靖公，他使用铁板制作了一个浮雕图案，但这个塔现在已经被摧毁了，可能是因为发生了一些事情，而且这种变化是无法改变的。整首诗意深远，表达了一个人在贫穷和孤独中坚韧不拔的精神。; 背诵; 木平像吾友宣老所藏宣示寂久矣余因归朱方遇其徒慈俊乞得之喜而作此诗意赏析

这首诗描述了一个穷困潦倒的老人，他的袜子已经破了，头上覆盖着霜雪。他自己剃光了下巴的胡须，读书和思考是他唯一的娱乐。他住…展开

这首诗描述了一个穷困潦倒的老人，他的袜子已经破了，头上覆盖着霜雪。他自己剃光了下巴的胡须，读书和思考是他唯一的娱乐。他住在简单的帐篷里，没有任何奢侈品，只有一个历史悠久的铜瓶，用来装水，以及一个用来洗涤的钵。他把草鞋挂在龙床上，足迹如同一只螳螂，微不足道。但即使如此，他仍然在沉思着过去和现在的事情。他回忆起曾经的时光，想到了自己年轻的时候，也许是一位宣扬佛法的僧人或修行者。现在，他已经老了，身体虚弱，缺乏食物和水，但他仍然坚定地留守着。最后，诗人提到了唐代的李靖公，他使用铁板制作了一个浮雕图案，但这个塔现在已经被摧毁了，可能是因为发生了一些事情，而且这种变化是无法改变的。整首诗意深远，表达了一个人在贫穷和孤独中坚韧不拔的精神。折叠; 吴则礼　　吴则礼公元？年至一1121年字子副，富川（一作永兴，今湖北阳新）人。生年不详，卒于宋徽宗宣和三年。以父荫入仕。会为军器监主簿，因事谪荆州。官至直秘阁，知虢州。工诗，与唐庚、曾纡、陈道诸名士唱和。晚年居豫章，自号北湖居士。则礼著有北湖集十卷，长短句一卷，《书录解题》并傅于代。…详情

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