谅除残而代虐兮犹云德之有惭

肇公孙之璇源兮玄鸟降而生商，并禹稷之圣贤兮实惟桓拨之王。
历妫姒之世数兮道貌岸然日跻于武汤，始伐罪於仇饷兮人怨咨而徯来。
顾宽仁之宜民兮天俾式于九围，谅除残而代虐兮犹云德之有惭。
赖燕翼於孙谋兮治克举於三宗，老成不怨於不以兮隐处不伤於厄穷。
世四十有六而下衰兮天命之将隳，寔遭家之不嗣兮顾丽色之惟微。
念社稷之颠倾兮七高压我所凭依，帝眷在於有周兮抱祭器而焉归。
虽白马之见庙兮聊血食於商丘，伟夫子一言兮诚有取於三仁。

九诵·微子拼音解读：

zhào 肇 gōng 公 sūn 孙 zhī 之 xuán 璇 yuán 源 xī 兮 xuán 玄 niǎo 鸟 jiàng 降 ér 而 shēng 生 shāng 商 ， ，

bìng 并 yǔ 禹 jì 稷 zhī 之 shèng 圣 xián 贤 xī 兮 shí 实 wéi 惟 huán 桓 bō 拨 zhī 之 wáng 王 。 。

lì 历 guī 妫 sì 姒 zhī 之 shì 世 shù 数 xī 兮 dào 道 mào 貌 àn 岸 rán 然 rì 日 jī 跻 yú 于 wǔ 武 tāng 汤 ， ，

shǐ 始 fá 伐 zuì 罪 yú 於 chóu 仇 xiǎng 饷 xī 兮 rén 人 yuàn 怨 zī 咨 ér 而 xī 徯 lái 来 。 。

gù 顾 kuān 宽 rén 仁 zhī 之 yí 宜 mín 民 xī 兮 tiān 天 bǐ 俾 shì 式 yú 于 jiǔ 九 wéi 围 ， ，

liàng 谅 chú 除 cán 残 ér 而 dài 代 nuè 虐 xī 兮 yóu 犹 yún 云 dé 德 zhī 之 yǒu 有 cán 惭 。 。

lài 赖 yàn 燕 yì 翼 yú 於 sūn 孙 móu 谋 xī 兮 zhì 治 kè 克 jǔ 举 yú 於 sān 三 zōng 宗 ， ，

lǎo 老 chéng 成 bú 不 yuàn 怨 yú 於 bú 不 yǐ 以 xī 兮 yǐn 隐 chù 处 bú 不 shāng 伤 yú 於 è 厄 qióng 穷 。 。

shì 世 sì 四 shí 十 yǒu 有 liù 六 ér 而 xià 下 shuāi 衰 xī 兮 tiān 天 mìng 命 zhī 之 jiāng 将 huī 隳 ， ，

shí 寔 zāo 遭 jiā 家 zhī 之 bú 不 sì 嗣 xī 兮 gù 顾 lì 丽 sè 色 zhī 之 wéi 惟 wēi 微 。 。

niàn 念 shè 社 jì 稷 zhī 之 diān 颠 qīng 倾 xī 兮 qī 七 gāo 高 yā 压 wǒ 我 suǒ 所 píng 凭 yī 依 ， ，

dì 帝 juàn 眷 zài 在 yú 於 yǒu 有 zhōu 周 xī 兮 bào 抱 jì 祭 qì 器 ér 而 yān 焉 guī 归 。 。

suī 虽 bái 白 mǎ 马 zhī 之 jiàn 见 miào 庙 xī 兮 liáo 聊 xuè 血 shí 食 yú 於 shāng 商 qiū 丘 ， ，

wěi 伟 fū 夫 zǐ 子 yī 一 yán 言 xī 兮 chéng 诚 yǒu 有 qǔ 取 yú 於 sān 三 rén 仁 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首古诗主要描述了肇公孙的故事。肇公孙是商朝时期的一位贤士，被视为具有道德和政治智慧的代表人物。诗中也提到了其他历史人物，如禹、稷、桓魋等，以及历史事件，如武王伐纣等。 诗中描述了肇公孙在政治上的成就，如平息内乱，减轻农民负担，并保障社稷安危等。此外，他还被赞扬为宽仁厚德、长者不怨、忠于国家等优秀品质的代表。 但最后，诗人也提到了肇公孙的悲惨结局。他的家族在他去世后没有继承人，导致其家族衰落。同时，天命之将隳，大势已去，社稷陷入危机之中。然而，诗中也透露了一线希望，即帝眷在周，抱祭器归周，预示着周朝的崛起。

背诵

肇公孙之璇源兮玄鸟降而生商，并禹稷之圣贤兮实惟桓拨之王。<br>历妫姒之世数兮道貌岸然日跻于武汤，始伐罪於仇饷兮人怨咨而徯来。<br>顾宽仁之宜民兮天俾式于九围，<span style="color:#FF0000;"><b>谅除残而代虐兮犹云德之有惭</b></span>。<br>赖燕翼於孙谋兮治克举於三宗，老成不怨於不以兮隐处不伤於厄穷。<br>世四十有六而下衰兮天命之将隳，寔遭家之不嗣兮顾丽色之惟微。<br>念社稷之颠倾兮七高压我所凭依，帝眷在於有周兮抱祭器而焉归。<br>虽白马之见庙兮聊血食於商丘，伟夫子一言兮诚有取於三仁。<br>《谅除残而代虐兮犹云德之有惭》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2170050.html

相关翻译

相关赏析

九诵·微子注释

【道貌岸然】1.容色神态庄严的样子。清龚炜《巢林笔谈·谒敬亭先生》：“先生道貌岸然，接对谦和。”今多讽刺故作正经，表里不一之状。鲁迅《准风月谈·吃教》：“宋儒道貌岸然，而窃取禅师的语录。”亦作“道貌儼然”。巴金《家》九：“爷爷从前原也是荒唐的人，他到后来才变为道貌俨然的。”2.容色神态庄严的样子。清龚炜《巢林笔谈·谒敬亭先生》：“先生道貌岸然，接对谦和。”今多讽刺故作正经，表里不一之状。鲁迅《准风月谈·吃教》：“宋儒道貌岸然，而窃取禅师的语录。”亦作“道貌儼然”。巴金《家》九：“爷爷从前原也是荒唐的人，他到后来才变为道貌俨然的。”…展开

【道貌岸然】1.容色神态庄严的样子。清龚炜《巢林笔谈·谒敬亭先生》：“先生道貌岸然，接对谦和。”今多讽刺故作正经，表里不一之状。鲁迅《准风月谈·吃教》：“宋儒道貌岸然，而窃取禅师的语录。”亦作“道貌儼然”。巴金《家》九：“爷爷从前原也是荒唐的人，他到后来才变为道貌俨然的。”2.容色神态庄严的样子。清龚炜《巢林笔谈·谒敬亭先生》：“先生道貌岸然，接对谦和。”今多讽刺故作正经，表里不一之状。鲁迅《准风月谈·吃教》：“宋儒道貌岸然，而窃取禅师的语录。”亦作“道貌儼然”。巴金《家》九：“爷爷从前原也是荒唐的人，他到后来才变为道貌俨然的。”折叠

九诵·微子诗意赏析

这首古诗主要描述了肇公孙的故事。肇公孙是商朝时期的一位贤士，被视为具有道德和政治智慧的代表人物。诗中也提到了其他历史人物…展开

这首古诗主要描述了肇公孙的故事。肇公孙是商朝时期的一位贤士，被视为具有道德和政治智慧的代表人物。诗中也提到了其他历史人物，如禹、稷、桓魋等，以及历史事件，如武王伐纣等。 诗中描述了肇公孙在政治上的成就，如平息内乱，减轻农民负担，并保障社稷安危等。此外，他还被赞扬为宽仁厚德、长者不怨、忠于国家等优秀品质的代表。 但最后，诗人也提到了肇公孙的悲惨结局。他的家族在他去世后没有继承人，导致其家族衰落。同时，天命之将隳，大势已去，社稷陷入危机之中。然而，诗中也透露了一线希望，即帝眷在周，抱祭器归周，预示着周朝的崛起。折叠

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