乞与芝兰分玉砌
出自宋朝徐玑的《寿曾漕》- 洪波混浩深无底,分作江河合成海。
由来分合必有源,一点清澄元不改。
皇家德泽在人深,人心已洽天眷临。
爱产真贤佐隆治,南丰昆季玉与金。
南丰先生饱文学,笔端璀璨相参错。
帝制独如盘诰风,良史不令迁固作。
文昭内翰学于兄,文章馀事德业成。
温温气见春日暖,凛凛议论秋霜明。
鲁公拜相谁当笔,弟草兄制光如日。
一家盛事今古稀,千载独瞻门第屹。
常时此瑞分为三,朝论鼎立可巉岩。
乾坤清气有时合,合作星郎青似蓝。
中秋五日玉宇澄,非烟非雾朝盈庭。
天上麒麟千载出,人间蟾桂一年轻。
规模局度尤精粹,望见咸知宰相器。
全闽飞最一年馀,丹凤衔书九天至。
知公文字如南丰,爱公德器文昭同。
愿公复取鲁公位,斡补造化通洪蒙。
寿公满满称霞觥,动业长看双鬓青。
乞与芝兰分玉砌,高歌此颂清风生。
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这首诗歌描述了一个家族的辉煌历史和杰出成就。首先,诗人通过比喻将各个江河合成大海,强调了分与合必有源,也就是家族的兴盛离不开源远流长的传承。接着,他赞美了皇家德泽深厚,人心对天的眷顾。然后,诗人列举了一些家族成员的成就,其中南丰先生的文学才华更是被颂扬得淋漓尽致。最后,诗人希望这个家族能够再次重现昔日鼎盛,并祝愿寿公健康长寿、家族兴旺发达。整首诗歌凝聚了作者对家族传承的敬仰和对家族辉煌历史的回忆,向读者传递了一种浓郁的家族情感。
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寿曾漕注释
【宰相器】宰相的才能和气度。《汉书·何武传》:“初,武为郡吏时,事太守何寿。寿知武有宰相器,以其同姓故厚之。”《后汉书·陈忠传论》:“陈公居理官则议狱缓死,相幼主则正不僭宠,可谓有宰相器矣。”《新唐书·李藩传》:“裴垍白宪宗,谓藩有宰相器。”【天上麒麟】《南史·徐陵传》:“﹝徐陵﹞年数岁,家人携以候沙门释宝誌,宝誌摩其顶曰:‘天上石麒麟也。’”后因以“天上麒麟”称赞他人之子有文才。唐杜甫《徐卿二子歌》:“君不见徐卿二子生絶奇,感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送,并是天上麒麟儿。”宋范成大《次韵徐提举游石湖三绝》:“天上麒麟翰墨林,当家手笔擅文心。”…展开【宰相器】宰相的才能和气度。《汉书·何武传》:“初,武为郡吏时,事太守何寿。寿知武有宰相器,以其同姓故厚之。”《后汉书·陈忠传论》:“陈公居理官则议狱缓死,相幼主则正不僭宠,可谓有宰相器矣。”《新唐书·李藩传》:“裴垍白宪宗,谓藩有宰相器。”【天上麒麟】《南史·徐陵传》:“﹝徐陵﹞年数岁,家人携以候沙门释宝誌,宝誌摩其顶曰:‘天上石麒麟也。’”后因以“天上麒麟”称赞他人之子有文才。唐杜甫《徐卿二子歌》:“君不见徐卿二子生絶奇,感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送,并是天上麒麟儿。”宋范成大《次韵徐提举游石湖三绝》:“天上麒麟翰墨林,当家手笔擅文心。”折叠寿曾漕诗意赏析
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徐玑
徐玑(1162~1214)字致中,又字文渊,号灵渊,浙江温州永嘉松台里人。祖籍福建晋江安海徐状元巷人,唐状元徐晦之裔。“皇考潮州太守定, 始为温州永嘉人”。福建晋江徐定第三子,受父“致仕恩”得职,浮沉州县, 为官清正,守法不阿,为民办过有益之事。建安主簿任内,安抚麻溪峒民,“罪止三人”;监造贡茶,拒绝额外之取,移永州司理,兵官大执平民为赋,徐玑—一查明,予以释放。…详情
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