孤竹一簟真个错

老夫不及朱师古，纳却太常少卿得潼府。
老夫不及张约斋，乞得华州仙观名云台。
金印如斗床满笏，富贵何曾膏白骨。
一世穷忙为阿谁，终日逢人皱两眉。
卖身长须仍赤脚，忍面墦问乞东郭。
添丁德曜喜欲颠，孤竹一簟真个错。
张君有他复有田，朱君归去无一钱。
老夫老矣不归去，五柳先生应笑汝。

张功父请祠甚力，得之，简以长句拼音解读：

lǎo 老 fū 夫 bú 不 jí 及 zhū 朱 shī 师 gǔ 古 ， ，

nà 纳 què 却 tài 太 cháng 常 shǎo 少 qīng 卿 dé 得 tóng 潼 fǔ 府 。 。

lǎo 老 fū 夫 bú 不 jí 及 zhāng 张 yuē 约 zhāi 斋 ， ，

qǐ 乞 dé 得 huá 华 zhōu 州 xiān 仙 guān 观 míng 名 yún 云 tái 台 。 。

jīn 金 yìn 印 rú 如 dòu 斗 chuáng 床 mǎn 满 hù 笏 ， ，

fù 富 guì 贵 hé 何 céng 曾 gāo 膏 bái 白 gǔ 骨 。 。

yī 一 shì 世 qióng 穷 máng 忙 wéi 为 ā 阿 shuí 谁 ， ，

zhōng 终 rì 日 féng 逢 rén 人 zhòu 皱 liǎng 两 méi 眉 。 。

mài 卖 shēn 身 zhǎng 长 xū 须 réng 仍 chì 赤 jiǎo 脚 ， ，

rěn 忍 miàn 面 fān 墦 wèn 问 qǐ 乞 dōng 东 guō 郭 。 。

tiān 添 dīng 丁 dé 德 yào 曜 xǐ 喜 yù 欲 diān 颠 ， ，

gū 孤 zhú 竹 yī 一 diàn 簟 zhēn 真 gè 个 cuò 错 。 。

zhāng 张 jūn 君 yǒu 有 tā 他 fù 复 yǒu 有 tián 田 ， ，

zhū 朱 jūn 君 guī 归 qù 去 wú 无 yī 一 qián 钱 。 。

lǎo 老 fū 夫 lǎo 老 yǐ 矣 bú 不 guī 归 qù 去 ， ，

wǔ 五 liǔ 柳 xiān 先 shēng 生 yīng 应 xiào 笑 rǔ 汝 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是一个流浪穷人的自嘲和感慨。他向朱师古和张约斋等学者及达官贵族看齐，但却只能被任命为太常少卿和得潼府。他向华州仙观乞讨名声云台，但依然贫穷。他拥有金印和富贵，但不曾享受过，只是一生都在忙碌，终日皱着眉头见人。他甚至不惜卖身也要赤脚行走，忍辱求生。当他得到了一个孩子，他很高兴，但此时却没有足够的物资照顾。与他相比，张君虽然失去了所有的土地，但仍然拥有一些财产，可以回家，而老者则因年迈无法回家。最后，他引用五柳先生的名字来表明自己的悲哀和无助。整个诗揭示了一个人在社会中的尴尬处境，即使他努力工作和奋斗，也无法摆脱贫困和屈辱。

背诵

老夫不及朱师古，纳却太常少卿得潼府。<br>老夫不及张约斋，乞得华州仙观名云台。<br>金印如斗床满笏，富贵何曾膏白骨。<br>一世穷忙为阿谁，终日逢人皱两眉。<br>卖身长须仍赤脚，忍面墦问乞东郭。<br>添丁德曜喜欲颠，<span style="color:#FF0000;"><b>孤竹一簟真个错</b></span>。<br>张君有他复有田，朱君归去无一钱。<br>老夫老矣不归去，五柳先生应笑汝。<br>《孤竹一簟真个错》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2140811.html

相关翻译

相关赏析

张功父请祠甚力，得之，简以长句注释

【五柳先生】晋陶潜的别号。潜曾作《五柳先生传》以自况，文中云：“宅边有五柳树，因以为号焉。”宋杨万里《张功父请祠甚力得之简以长句》诗：“老夫老矣不归去，五柳先生应笑汝。”亦省称“五柳”。宋王安石《五柳》诗：“五柳柴桑宅，三杨白下亭。”清汪懋麟《独酌》诗之三：“吾爱五柳贤，独酌自成癖。”2.泛指志趣高尚的隐士。唐雍陶《和孙明府怀旧山》诗：“五柳先生本在此，偶然为客落人间。”亦省称“五柳”。元关汉卿《鲁斋郎》第四折：“不恋那三公华屋，且图个五柳婆娑。”明谢谠《四喜记·椿庭庆寿》：“五柳堂前启寿筵，白头严父散神仙。”汉…展开

【五柳先生】晋陶潜的别号。潜曾作《五柳先生传》以自况，文中云：“宅边有五柳树，因以为号焉。”宋杨万里《张功父请祠甚力得之简以长句》诗：“老夫老矣不归去，五柳先生应笑汝。”亦省称“五柳”。宋王安石《五柳》诗：“五柳柴桑宅，三杨白下亭。”清汪懋麟《独酌》诗之三：“吾爱五柳贤，独酌自成癖。”2.泛指志趣高尚的隐士。唐雍陶《和孙明府怀旧山》诗：“五柳先生本在此，偶然为客落人间。”亦省称“五柳”。元关汉卿《鲁斋郎》第四折：“不恋那三公华屋，且图个五柳婆娑。”明谢谠《四喜记·椿庭庆寿》：“五柳堂前启寿筵，白头严父散神仙。”汉折叠

张功父请祠甚力，得之，简以长句诗意赏析

这首诗是一个流浪穷人的自嘲和感慨。他向朱师古和张约斋等学者及达官贵族看齐，但却只能被任命为太常少卿和得潼府。他向华州仙观…展开

这首诗是一个流浪穷人的自嘲和感慨。他向朱师古和张约斋等学者及达官贵族看齐，但却只能被任命为太常少卿和得潼府。他向华州仙观乞讨名声云台，但依然贫穷。他拥有金印和富贵，但不曾享受过，只是一生都在忙碌，终日皱着眉头见人。他甚至不惜卖身也要赤脚行走，忍辱求生。当他得到了一个孩子，他很高兴，但此时却没有足够的物资照顾。与他相比，张君虽然失去了所有的土地，但仍然拥有一些财产，可以回家，而老者则因年迈无法回家。最后，他引用五柳先生的名字来表明自己的悲哀和无助。整个诗揭示了一个人在社会中的尴尬处境，即使他努力工作和奋斗，也无法摆脱贫困和屈辱。折叠

作者介绍

杨万里 杨万里（1127-1206）字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人，绍兴二十四年（1154）进士，授赣州司户参军，调零陵丞。乾道，知奉新县，擢国子博士，迁太常博士，权吏部右侍郎官，将作少监。淳熙间，历知常州，提举广东常平茶盐，迁广东提点刑狱。十一年（1184），召为吏部员外郎。历任枢密院检详官，尚书右、左司郎中，秘书少监。十五年，出知筠州。光宗受禅，召除秘书监。绍熙元年（…详情