坐看顽钝手无鞭

出自宋朝杨万里的《戏题所见
田家不遣儿牧猪,老乌替作牧猪奴。
不羞卑冗颊得志,草根更与猪为戏。
一乌驱猪作觳觫,一乌骑猪作骐骥。
骑之不稳驱不前,坐看顽钝手无鞭
人与马牛虽各样,一生同住乌衣巷。
吧声哑哑喙欲乾,猪竟不晓乌之言。
骑者不从驱者斗,争牛讼马傍无救。
猪亦自食仍自行,一任两乌双斗争。
不缘一童逐乌起,两乌顷刻斗至死。
戏题所见拼音解读
tián jiā qiǎn ér zhū
lǎo zuò zhū
xiū bēi rǒng jiá zhì
cǎo gēn gèng zhū wéi
zhū zuò
zhū zuò
zhī wěn qián
zuò kàn wán dùn shǒu biān
rén niú suī yàng
shēng tóng zhù xiàng
ba shēng huì qián
zhū jìng xiǎo zhī yán
zhě cóng zhě dòu
zhēng niú sòng bàng jiù
zhū shí réng háng
rèn liǎng shuāng dòu zhēng
yuán tóng zhú
liǎng qǐng dòu zhì

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描写了一个田家的故事。田家不让孩子们放牧猪,取而代之的是一只老乌鸦来帮助他们。然而,这只乌鸦有些自大,喜欢和猪玩耍,并试图用自己的方式控制它们。但是,乌鸦并不能像人类或马牛那样与猪沟通,因此冲突经常发生。最终,两只乌鸦为争夺控制权而斗争,结果都死了。这首诗反映了人们应该尊重自然规律以及不要过分依赖权力或傲慢自大。

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戏题所见注释

【乌衣巷】。在今南京市秦淮河南。三国吴时在此置乌衣营,以士兵著乌衣而得名。东晋时王谢等望族居此,因著闻。南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》:“有往来者云:‘庾公有东下意。’或谓王公曰:‘可潜稍严,以备不虞。’王公曰:‘我与元规虽俱王臣,本怀布衣之好。若其欲来,吾角巾径还乌衣,何所稍严?’”刘孝标注引山谦之《丹阳记》:“乌衣之起,吴时乌衣营处所也。江左初立,琅玡诸王所居。”《晋书·纪瞻传》:“厚自奉养,立宅於乌衣巷,馆宇崇丽,园池竹木,有足赏翫焉。”唐刘禹锡《乌衣巷》诗:“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”元萨都剌《满江红·金陵怀古》词:“王谢堂前双燕子,乌衣巷口曾相识。”清陈维崧《满庭芳·赠表兄万大士》词:“乌衣巷,蔓草平田。谁能料,童时伴侣,相对两华颠。”典…展开
【乌衣巷】。在今南京市秦淮河南。三国吴时在此置乌衣营,以士兵著乌衣而得名。东晋时王谢等望族居此,因著闻。南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》:“有往来者云:‘庾公有东下意。’或谓王公曰:‘可潜稍严,以备不虞。’王公曰:‘我与元规虽俱王臣,本怀布衣之好。若其欲来,吾角巾径还乌衣,何所稍严?’”刘孝标注引山谦之《丹阳记》:“乌衣之起,吴时乌衣营处所也。江左初立,琅玡诸王所居。”《晋书·纪瞻传》:“厚自奉养,立宅於乌衣巷,馆宇崇丽,园池竹木,有足赏翫焉。”唐刘禹锡《乌衣巷》诗:“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”元萨都剌《满江红·金陵怀古》词:“王谢堂前双燕子,乌衣巷口曾相识。”清陈维崧《满庭芳·赠表兄万大士》词:“乌衣巷,蔓草平田。谁能料,童时伴侣,相对两华颠。”典折叠

戏题所见诗意赏析

这首诗描写了一个田家的故事。田家不让孩子们放牧猪,取而代之的是一只老乌鸦来帮助他们。然而,这只乌鸦有些自大,喜欢和猪玩耍…展开
这首诗描写了一个田家的故事。田家不让孩子们放牧猪,取而代之的是一只老乌鸦来帮助他们。然而,这只乌鸦有些自大,喜欢和猪玩耍,并试图用自己的方式控制它们。但是,乌鸦并不能像人类或马牛那样与猪沟通,因此冲突经常发生。最终,两只乌鸦为争夺控制权而斗争,结果都死了。这首诗反映了人们应该尊重自然规律以及不要过分依赖权力或傲慢自大。折叠

作者介绍

杨万里 杨万里 杨万里(1127-1206)字廷秀,号诚斋,吉州吉水(今属江西)人,绍兴二十四年(1154)进士,授赣州司户参军,调零陵丞。乾道,知奉新县,擢国子博士,迁太常博士,权吏部右侍郎官,将作少监。淳熙间,历知常州,提举广东常平茶盐,迁广东提点刑狱。十一年(1184),召为吏部员外郎。历任枢密院检详官,尚书右、左司郎中,秘书少监。十五年,出知筠州。光宗受禅,召除秘书监。绍熙元年(…详情

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