只掇月为庭
出自宋朝杨万里的《题曾无媿月窗》- 阿兄作云巢,阿弟作月窗。
乾坤清气只云月,一家两手并取将。
作巢不用木,只架云为屋。
作窗不用棂,只掇月为庭。
兜罗绵上住兄子,银色界中著吾弟。
阿兄云向笔下生,阿弟月向诗中明。
弟兄云月两清绝,云月何曾有分别。
不知云月入胸中,为复胸中有云月。
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这首诗表达的是兄弟之间的亲情和合作。诗中描写了阿兄和阿弟各自创造自己的家,阿兄用云建造了自己的巢,而阿弟则以月亮作为自己的窗户。他们共同创造了一个纯净的世界,一家人齐心协力,把天空和大地都变成了美好的家园。 诗歌中强调了兄弟之间的默契和互相扶持,他们不需要使用现有的材料来建造自己的家,而是自己创造了居住环境,这也暗示着创造力和独立思考的重要性。 整首诗运用了云和月的形象来描述兄弟之间的紧密关系,表现出亲情深厚,感情真挚。最后两句“不知云月入胸中,为复胸中有云月”,则强调了兄弟之间的感情已经深深地融入彼此的内心,并永远都不会分离。
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题曾无媿月窗注释
【兜罗绵】1.[梵tūla]棉。亦为草木花絮之总称。《翻译名义集·沙门服相》:“兜罗,此云细香……或名妬罗绵。妬罗,树名。绵从树生,因而立称如柳絮也。亦翻杨华。”明曹昭《格古要论·古锦论·兜罗绵》:“兜罗绵,出南番、西番、云南,莎罗树子内绵织者,与剪绒相似,阔五六尺,多作被,亦可作衣服。”2.喻云或雪。宋杨万里《题曾无愧月窗》诗:“阿兄作云巢,阿弟作月窗……兜罗绵上住兄子,银色界中著吾弟。”金元好问《读书山雪中》诗:“山灵为渠也放颠,世界幻入兜罗绵。”清赵翼《途遇大雪》诗:“世界幻入兜罗绵,恍见洪荒万万古。”亦省作“兜罗”。赵朴初《访云冈石窟及华严寺》诗:“凿巖造佛高数丈,示现手如兜罗绵。”…展开【兜罗绵】1.[梵tūla]棉。亦为草木花絮之总称。《翻译名义集·沙门服相》:“兜罗,此云细香……或名妬罗绵。妬罗,树名。绵从树生,因而立称如柳絮也。亦翻杨华。”明曹昭《格古要论·古锦论·兜罗绵》:“兜罗绵,出南番、西番、云南,莎罗树子内绵织者,与剪绒相似,阔五六尺,多作被,亦可作衣服。”2.喻云或雪。宋杨万里《题曾无愧月窗》诗:“阿兄作云巢,阿弟作月窗……兜罗绵上住兄子,银色界中著吾弟。”金元好问《读书山雪中》诗:“山灵为渠也放颠,世界幻入兜罗绵。”清赵翼《途遇大雪》诗:“世界幻入兜罗绵,恍见洪荒万万古。”亦省作“兜罗”。赵朴初《访云冈石窟及华严寺》诗:“凿巖造佛高数丈,示现手如兜罗绵。”折叠题曾无媿月窗诗意赏析
这首诗表达的是兄弟之间的亲情和合作。诗中描写了阿兄和阿弟各自创造自己的家,阿兄用云建造了自己的巢,而阿弟则以月亮作为自己…展开这首诗表达的是兄弟之间的亲情和合作。诗中描写了阿兄和阿弟各自创造自己的家,阿兄用云建造了自己的巢,而阿弟则以月亮作为自己的窗户。他们共同创造了一个纯净的世界,一家人齐心协力,把天空和大地都变成了美好的家园。 诗歌中强调了兄弟之间的默契和互相扶持,他们不需要使用现有的材料来建造自己的家,而是自己创造了居住环境,这也暗示着创造力和独立思考的重要性。 整首诗运用了云和月的形象来描述兄弟之间的紧密关系,表现出亲情深厚,感情真挚。最后两句“不知云月入胸中,为复胸中有云月”,则强调了兄弟之间的感情已经深深地融入彼此的内心,并永远都不会分离。折叠 -
杨万里
杨万里(1127-1206)字廷秀,号诚斋,吉州吉水(今属江西)人,绍兴二十四年(1154)进士,授赣州司户参军,调零陵丞。乾道,知奉新县,擢国子博士,迁太常博士,权吏部右侍郎官,将作少监。淳熙间,历知常州,提举广东常平茶盐,迁广东提点刑狱。十一年(1184),召为吏部员外郎。历任枢密院检详官,尚书右、左司郎中,秘书少监。十五年,出知筠州。光宗受禅,召除秘书监。绍熙元年(…详情
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