只掇月为庭

出自宋朝杨万里的《题曾无媿月窗
阿兄作云巢,阿弟作月窗。
乾坤清气只云月,一家两手并取将。
作巢不用木,只架云为屋。
作窗不用棂,只掇月为庭
兜罗绵上住兄子,银色界中著吾弟。
阿兄云向笔下生,阿弟月向诗中明。
弟兄云月两清绝,云月何曾有分别。
不知云月入胸中,为复胸中有云月。
题曾无媿月窗拼音解读
ā xiōng zuò yún cháo
ā zuò yuè chuāng
qián kūn qīng zhī yún yuè
jiā liǎng shǒu bìng jiāng
zuò cháo yòng
zhī jià yún wéi
zuò chuāng yòng líng
zhī duō yuè wéi tíng
dōu luó mián shàng zhù xiōng
yín jiè zhōng zhe
ā xiōng yún xiàng xià shēng
ā yuè xiàng shī zhōng míng
xiōng yún yuè liǎng qīng jué
yún yuè céng yǒu fèn bié
zhī yún yuè xiōng zhōng
wéi xiōng zhōng yǒu yún yuè

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗表达的是兄弟之间的亲情和合作。诗中描写了阿兄和阿弟各自创造自己的家,阿兄用云建造了自己的巢,而阿弟则以月亮作为自己的窗户。他们共同创造了一个纯净的世界,一家人齐心协力,把天空和大地都变成了美好的家园。 诗歌中强调了兄弟之间的默契和互相扶持,他们不需要使用现有的材料来建造自己的家,而是自己创造了居住环境,这也暗示着创造力和独立思考的重要性。 整首诗运用了云和月的形象来描述兄弟之间的紧密关系,表现出亲情深厚,感情真挚。最后两句“不知云月入胸中,为复胸中有云月”,则强调了兄弟之间的感情已经深深地融入彼此的内心,并永远都不会分离。

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相关赏析

题曾无媿月窗注释

【兜罗绵】1.[梵tūla]棉。亦为草木花絮之总称。《翻译名义集·沙门服相》:“兜罗,此云细香……或名妬罗绵。妬罗,树名。绵从树生,因而立称如柳絮也。亦翻杨华。”明曹昭《格古要论·古锦论·兜罗绵》:“兜罗绵,出南番、西番、云南,莎罗树子内绵织者,与剪绒相似,阔五六尺,多作被,亦可作衣服。”2.喻云或雪。宋杨万里《题曾无愧月窗》诗:“阿兄作云巢,阿弟作月窗……兜罗绵上住兄子,银色界中著吾弟。”金元好问《读书山雪中》诗:“山灵为渠也放颠,世界幻入兜罗绵。”清赵翼《途遇大雪》诗:“世界幻入兜罗绵,恍见洪荒万万古。”亦省作“兜罗”。赵朴初《访云冈石窟及华严寺》诗:“凿巖造佛高数丈,示现手如兜罗绵。”…展开
【兜罗绵】1.[梵tūla]棉。亦为草木花絮之总称。《翻译名义集·沙门服相》:“兜罗,此云细香……或名妬罗绵。妬罗,树名。绵从树生,因而立称如柳絮也。亦翻杨华。”明曹昭《格古要论·古锦论·兜罗绵》:“兜罗绵,出南番、西番、云南,莎罗树子内绵织者,与剪绒相似,阔五六尺,多作被,亦可作衣服。”2.喻云或雪。宋杨万里《题曾无愧月窗》诗:“阿兄作云巢,阿弟作月窗……兜罗绵上住兄子,银色界中著吾弟。”金元好问《读书山雪中》诗:“山灵为渠也放颠,世界幻入兜罗绵。”清赵翼《途遇大雪》诗:“世界幻入兜罗绵,恍见洪荒万万古。”亦省作“兜罗”。赵朴初《访云冈石窟及华严寺》诗:“凿巖造佛高数丈,示现手如兜罗绵。”折叠

题曾无媿月窗诗意赏析

这首诗表达的是兄弟之间的亲情和合作。诗中描写了阿兄和阿弟各自创造自己的家,阿兄用云建造了自己的巢,而阿弟则以月亮作为自己…展开
这首诗表达的是兄弟之间的亲情和合作。诗中描写了阿兄和阿弟各自创造自己的家,阿兄用云建造了自己的巢,而阿弟则以月亮作为自己的窗户。他们共同创造了一个纯净的世界,一家人齐心协力,把天空和大地都变成了美好的家园。 诗歌中强调了兄弟之间的默契和互相扶持,他们不需要使用现有的材料来建造自己的家,而是自己创造了居住环境,这也暗示着创造力和独立思考的重要性。 整首诗运用了云和月的形象来描述兄弟之间的紧密关系,表现出亲情深厚,感情真挚。最后两句“不知云月入胸中,为复胸中有云月”,则强调了兄弟之间的感情已经深深地融入彼此的内心,并永远都不会分离。折叠

作者介绍

杨万里 杨万里 杨万里(1127-1206)字廷秀,号诚斋,吉州吉水(今属江西)人,绍兴二十四年(1154)进士,授赣州司户参军,调零陵丞。乾道,知奉新县,擢国子博士,迁太常博士,权吏部右侍郎官,将作少监。淳熙间,历知常州,提举广东常平茶盐,迁广东提点刑狱。十一年(1184),召为吏部员外郎。历任枢密院检详官,尚书右、左司郎中,秘书少监。十五年,出知筠州。光宗受禅,召除秘书监。绍熙元年(…详情

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