来夜偷此星

东生定西归，月岂不识路。
何须债长庚，夜夜引行步。
星住月不行，星行月不住。
无人问阿娣，此事竟谁主。
不知听金蟆，无乃由玉兔。
来夜偷此星，看日归何处。

露坐戏嘲星月拼音解读：

dōng 东 shēng 生 dìng 定 xī 西 guī 归 ， ，

yuè 月 qǐ 岂 bú 不 shí 识 lù 路 。 。

hé 何 xū 须 zhài 债 zhǎng 长 gēng 庚 ， ，

yè 夜 yè 夜 yǐn 引 háng 行 bù 步 。 。

xīng 星 zhù 住 yuè 月 bú 不 háng 行 ， ，

xīng 星 háng 行 yuè 月 bú 不 zhù 住 。 。

wú 无 rén 人 wèn 问 ā 阿 dì 娣 ， ，

cǐ 此 shì 事 jìng 竟 shuí 谁 zhǔ 主 。 。

bú 不 zhī 知 tīng 听 jīn 金 má 蟆 ， ，

wú 无 nǎi 乃 yóu 由 yù 玉 tù 兔 。 。

lái 来 yè 夜 tōu 偷 cǐ 此 xīng 星 ， ，

kàn 看 rì 日 guī 归 hé 何 chù 处 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了一个人在夜间徘徊，观赏星月之情景和感叹自己的命运。 首先，诗中的“东生定西归”是指虽然他来时从东边而来，但最终还是要从西方离开。接下来，“月岂不识路”意味着即使它已经下山，也知道前方的道路何去何从。然而，他仍然需要借助“长庚”（一颗星），以引导自己前行。 随后，诗人描绘了星与月的相对运动状态，即星住则月不行，星行则月不住。这种关系隐喻着人世间的无常和变化，让人不得不依靠东西南北四个方向来确定自己的位置和前进方向。 最后两句里面的“阿娣”和“金蟆”、“玉兔”都是古代传说中的角色。这里的“阿娣”指代一个普通的女子，她的身世独特，但却被无人问津，这表达了诗人对社会弱势群体无人关注的感叹。而“金蟆”和“玉兔”则象征神秘力量。诗人想知道是否是他们在引导自己，在这种情况下，他来夜晚偷走了一颗星，想看看它在白天回到了哪里。整首诗流露出一种对未知的追寻和探索，以及对人生轨迹的思考。

背诵

东生定西归，月岂不识路。<br>何须债长庚，夜夜引行步。<br>星住月不行，星行月不住。<br>无人问阿娣，此事竟谁主。<br>不知听金蟆，无乃由玉兔。<br><span style="color:#FF0000;"><b>来夜偷此星</b></span>，看日归何处。<br>《来夜偷此星》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2126265.html

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露坐戏嘲星月诗意赏析

这首诗描述了一个人在夜间徘徊，观赏星月之情景和感叹自己的命运。 首先，诗中的“东生定西归”是指虽然他来时从东边而来，但…展开

这首诗描述了一个人在夜间徘徊，观赏星月之情景和感叹自己的命运。 首先，诗中的“东生定西归”是指虽然他来时从东边而来，但最终还是要从西方离开。接下来，“月岂不识路”意味着即使它已经下山，也知道前方的道路何去何从。然而，他仍然需要借助“长庚”（一颗星），以引导自己前行。 随后，诗人描绘了星与月的相对运动状态，即星住则月不行，星行则月不住。这种关系隐喻着人世间的无常和变化，让人不得不依靠东西南北四个方向来确定自己的位置和前进方向。 最后两句里面的“阿娣”和“金蟆”、“玉兔”都是古代传说中的角色。这里的“阿娣”指代一个普通的女子，她的身世独特，但却被无人问津，这表达了诗人对社会弱势群体无人关注的感叹。而“金蟆”和“玉兔”则象征神秘力量。诗人想知道是否是他们在引导自己，在这种情况下，他来夜晚偷走了一颗星，想看看它在白天回到了哪里。整首诗流露出一种对未知的追寻和探索，以及对人生轨迹的思考。折叠

作者介绍

杨万里 杨万里（1127-1206）字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人，绍兴二十四年（1154）进士，授赣州司户参军，调零陵丞。乾道，知奉新县，擢国子博士，迁太常博士，权吏部右侍郎官，将作少监。淳熙间，历知常州，提举广东常平茶盐，迁广东提点刑狱。十一年（1184），召为吏部员外郎。历任枢密院检详官，尚书右、左司郎中，秘书少监。十五年，出知筠州。光宗受禅，召除秘书监。绍熙元年（…详情