我说无说故

虚空本无云，一气谁所主。
云空两无碍，起灭自散聚。
吾闻心归源，空殒亦无所。
应知不空者，物感自如雨。
君看贤首师，自视木与土。
与云亦奚期，况问色有五。
云何坐说法，瑞应乃如许。
休疑诸天集，未必众龙吐。
云空法如是，我说无说故。
堂中嫡孙在，客至当问取。

题常乐寺五云台拼音解读：

xū 虚 kōng 空 běn 本 wú 无 yún 云 ， ，

yī 一 qì 气 shuí 谁 suǒ 所 zhǔ 主 。 。

yún 云 kōng 空 liǎng 两 wú 无 ài 碍 ， ，

qǐ 起 miè 灭 zì 自 sàn 散 jù 聚 。 。

wú 吾 wén 闻 xīn 心 guī 归 yuán 源 ， ，

kōng 空 yǔn 殒 yì 亦 wú 无 suǒ 所 。 。

yīng 应 zhī 知 bú 不 kōng 空 zhě 者 ， ，

wù 物 gǎn 感 zì 自 rú 如 yǔ 雨 。 。

jūn 君 kàn 看 xián 贤 shǒu 首 shī 师 ， ，

zì 自 shì 视 mù 木 yǔ 与 tǔ 土 。 。

yǔ 与 yún 云 yì 亦 xī 奚 qī 期 ， ，

kuàng 况 wèn 问 sè 色 yǒu 有 wǔ 五 。 。

yún 云 hé 何 zuò 坐 shuō 说 fǎ 法 ， ，

ruì 瑞 yīng 应 nǎi 乃 rú 如 xǔ 许 。 。

xiū 休 yí 疑 zhū 诸 tiān 天 jí 集 ， ，

wèi 未 bì 必 zhòng 众 lóng 龙 tǔ 吐 。 。

yún 云 kōng 空 fǎ 法 rú 如 shì 是 ， ，

wǒ 我 shuō 说 wú 无 shuō 说 gù 故 。 。

táng 堂 zhōng 中 dí 嫡 sūn 孙 zài 在 ， ，

kè 客 zhì 至 dāng 当 wèn 问 qǔ 取 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是一首佛教禅宗的诗歌，诗人通过描绘云和空的关系来阐述禅宗思想。 首先，虚空本来没有云，表示禅宗信仰中的“本来无一物”；而云和空相互依存，相互影响，也说明了禅宗中“因缘起”的观点。 接着，诗人说“心归源，空殒亦无所”。这里的“心”代表内心的真正本性，“源”则代表真实的本质。意思是当我们的内心回归到真正的本性时，即使“空”消失了，我们仍然不会受到影响。 诗中还提到“应知不空者，物感自如雨”，这是在强调禅宗中“空”的概念，并指出只有理解了“空”才能真正体验到世间万物的真实。 最后，诗人说，“我说无说故”，暗示禅宗的观点难以用言语来表达和解释，只有直接体验才能真正领悟。同时也表达了禅宗的“无为而治”的思想。 整首诗强调了禅宗中“空”的概念和去除干扰物的重要性。

背诵

虚空本无云，一气谁所主。<br>云空两无碍，起灭自散聚。<br>吾闻心归源，空殒亦无所。<br>应知不空者，物感自如雨。<br>君看贤首师，自视木与土。<br>与云亦奚期，况问色有五。<br>云何坐说法，瑞应乃如许。<br>休疑诸天集，未必众龙吐。<br>云空法如是，<span style="color:#FF0000;"><b>我说无说故</b></span>。<br>堂中嫡孙在，客至当问取。<br>《我说无说故》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2112865.html

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题常乐寺五云台诗意赏析

这首诗是一首佛教禅宗的诗歌，诗人通过描绘云和空的关系来阐述禅宗思想。 首先，虚空本来没有云，表示禅宗信仰中的“本来无一…展开

这首诗是一首佛教禅宗的诗歌，诗人通过描绘云和空的关系来阐述禅宗思想。 首先，虚空本来没有云，表示禅宗信仰中的“本来无一物”；而云和空相互依存，相互影响，也说明了禅宗中“因缘起”的观点。 接着，诗人说“心归源，空殒亦无所”。这里的“心”代表内心的真正本性，“源”则代表真实的本质。意思是当我们的内心回归到真正的本性时，即使“空”消失了，我们仍然不会受到影响。 诗中还提到“应知不空者，物感自如雨”，这是在强调禅宗中“空”的概念，并指出只有理解了“空”才能真正体验到世间万物的真实。 最后，诗人说，“我说无说故”，暗示禅宗的观点难以用言语来表达和解释，只有直接体验才能真正领悟。同时也表达了禅宗的“无为而治”的思想。 整首诗强调了禅宗中“空”的概念和去除干扰物的重要性。折叠

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