塑像难陪夫子壁

归去田畴问老农，力行新法竟何功。
已知供佛追前过，尚惜修书谢数公。
塑像难陪夫子壁，古祠谁访觉王宫。
都来二百年间事，燕麦戎葵几度风。

谒半山祠拼音解读：

guī 归 qù 去 tián 田 chóu 畴 wèn 问 lǎo 老 nóng 农 ， ，

lì 力 háng 行 xīn 新 fǎ 法 jìng 竟 hé 何 gōng 功 。 。

yǐ 已 zhī 知 gòng 供 fó 佛 zhuī 追 qián 前 guò 过 ， ，

shàng 尚 xī 惜 xiū 修 shū 书 xiè 谢 shù 数 gōng 公 。 。

sù 塑 xiàng 像 nán 难 péi 陪 fū 夫 zǐ 子 bì 壁 ， ，

gǔ 古 cí 祠 shuí 谁 fǎng 访 jiào 觉 wáng 王 gōng 宫 。 。

dōu 都 lái 来 èr 二 bǎi 百 nián 年 jiān 间 shì 事 ， ，

yàn 燕 mài 麦 róng 戎 kuí 葵 jǐ 几 dù 度 fēng 风 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗通过描写一个回到农田中询问老农民的人，以及他为推广新法所做的努力却得不到成效的遭遇，表达了对时光流逝、岁月更迭的感慨和对历史文化的思考。 其中，“供佛追前过”指的是曾经供奉过的佛像被取下来，而“修书谢数公”则可能表示作者曾经向一位数学家请教过问题，并将自己的见解写成书后寄给他以示感谢。但是在现在，“塑像难陪夫子壁，古祠谁访觉王宫”表明即使是昔日的伟大人物和建筑物也难以保留下来，让人感叹时间的无情。最后，燕麦和葵花则象征着生命和希望，也暗示着虽然历史在变迁，但人们对美好事物的追求与憧憬仍然不会消失。

背诵

归去田畴问老农，力行新法竟何功。<br>已知供佛追前过，尚惜修书谢数公。<br><span style="color:#FF0000;"><b>塑像难陪夫子壁</b></span>，古祠谁访觉王宫。<br>都来二百年间事，燕麦戎葵几度风。<br>《塑像难陪夫子壁》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2103594.html

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谒半山祠诗意赏析

这首诗通过描写一个回到农田中询问老农民的人，以及他为推广新法所做的努力却得不到成效的遭遇，表达了对时光流逝、岁月更迭的感…展开

这首诗通过描写一个回到农田中询问老农民的人，以及他为推广新法所做的努力却得不到成效的遭遇，表达了对时光流逝、岁月更迭的感慨和对历史文化的思考。 其中，“供佛追前过”指的是曾经供奉过的佛像被取下来，而“修书谢数公”则可能表示作者曾经向一位数学家请教过问题，并将自己的见解写成书后寄给他以示感谢。但是在现在，“塑像难陪夫子壁，古祠谁访觉王宫”表明即使是昔日的伟大人物和建筑物也难以保留下来，让人感叹时间的无情。最后，燕麦和葵花则象征着生命和希望，也暗示着虽然历史在变迁，但人们对美好事物的追求与憧憬仍然不会消失。折叠

作者介绍

叶绍翁 叶绍翁，生卒年不详，南宋中期诗人。字嗣宗，号靖逸，本姓李，祖籍建安（今福建建瓯），后嗣于龙泉（今属浙江）叶氏。约宋宁宗嘉定年前后在世。曾在朝居官，与真德秀游，其学以朱熹为宗。后长期隐居钱塘西湖之滨。是江湖派诗人。擅七绝。名作《游园不值》「应怜屐齿印青苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来」。久为人们传诵。其他如《田家三秋》、《夜书所见》…详情