松楸正在西山裹

吴松江头田舍翁，年年苕溪摇飞篷。
沿溪杨柳旧相识，问翁何事犹西东。
心欲无言泪如洗，松楸正在西山裹。
余生五十五番春，七十为期春梦耳。
追思畴昔谋亲茔，雁行差差三弟兄。
伯兮季兮不可作，老来只影嗟零丁。
手种青杉愈百尺，藤花辟蔓笼台石。
一年一到一徘徊，此后徘徊几朝夕。
九泉属望天潜知，寸草难报阳春晖。
教子一经答先志，买山傍墓终焉计。
读书可大吾门闾，没世可从先大夫。

苕溪行拼音解读：

wú 吴 sōng 松 jiāng 江 tóu 头 tián 田 shě 舍 wēng 翁 ， ，

nián 年 nián 年 tiáo 苕 xī 溪 yáo 摇 fēi 飞 péng 篷 。 。

yán 沿 xī 溪 yáng 杨 liǔ 柳 jiù 旧 xiàng 相 shí 识 ， ，

wèn 问 wēng 翁 hé 何 shì 事 yóu 犹 xī 西 dōng 东 。 。

xīn 心 yù 欲 wú 无 yán 言 lèi 泪 rú 如 xǐ 洗 ， ，

sōng 松 qiū 楸 zhèng 正 zài 在 xī 西 shān 山 guǒ 裹 。 。

yú 余 shēng 生 wǔ 五 shí 十 wǔ 五 fān 番 chūn 春 ， ，

qī 七 shí 十 wéi 为 qī 期 chūn 春 mèng 梦 ěr 耳 。 。

zhuī 追 sī 思 chóu 畴 xī 昔 móu 谋 qīn 亲 yíng 茔 ， ，

yàn 雁 háng 行 chà 差 chà 差 sān 三 dì 弟 xiōng 兄 。 。

bó 伯 xī 兮 jì 季 xī 兮 bú 不 kě 可 zuò 作 ， ，

lǎo 老 lái 来 zhī 只 yǐng 影 jiē 嗟 líng 零 dīng 丁 。 。

shǒu 手 zhǒng 种 qīng 青 shān 杉 yù 愈 bǎi 百 chǐ 尺 ， ，

téng 藤 huā 花 pì 辟 màn 蔓 lóng 笼 tái 台 shí 石 。 。

yī 一 nián 年 yī 一 dào 到 yī 一 pái 徘 huái 徊 ， ，

cǐ 此 hòu 后 pái 徘 huái 徊 jǐ 几 cháo 朝 xī 夕 。 。

jiǔ 九 quán 泉 shǔ 属 wàng 望 tiān 天 qián 潜 zhī 知 ， ，

cùn 寸 cǎo 草 nán 难 bào 报 yáng 阳 chūn 春 huī 晖 。 。

jiāo 教 zǐ 子 yī 一 jīng 经 dá 答 xiān 先 zhì 志 ， ，

mǎi 买 shān 山 bàng 傍 mù 墓 zhōng 终 yān 焉 jì 计 。 。

dú 读 shū 书 kě 可 dà 大 wú 吾 mén 门 lǘ 闾 ， ，

méi 没 shì 世 kě 可 cóng 从 xiān 先 dà 大 fū 夫 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了一个老农翁的生活和他对生命的思考。他住在吴松江边上，每年都会乘坐苕溪摇篷游览沿岸景色。他在这里结交了许多年轻的杨柳树，并询问他有什么需要帮忙的事情。尽管他的内心充满无言和泪水，但他还是想继续生活下去，等待自己的余生。 他回忆起曾经的家人和亲戚，特别是他三个弟兄，其中两个去世了，剩下的一个也很难再见面。他感到非常孤独，只能依靠自己种植杉树和藤花来打发时间。他日复一日地重复着相同的生活，不断地徘徊于生与死之间，直到他去世后归天入泉。他希望他的子孙能够接力完成他未完成的愿望，继承他的志向，继续读书，传播智慧。

背诵

吴松江头田舍翁，年年苕溪摇飞篷。<br>沿溪杨柳旧相识，问翁何事犹西东。<br>心欲无言泪如洗，<span style="color:#FF0000;"><b>松楸正在西山裹</b></span>。<br>余生五十五番春，七十为期春梦耳。<br>追思畴昔谋亲茔，雁行差差三弟兄。<br>伯兮季兮不可作，老来只影嗟零丁。<br>手种青杉愈百尺，藤花辟蔓笼台石。<br>一年一到一徘徊，此后徘徊几朝夕。<br>九泉属望天潜知，寸草难报阳春晖。<br>教子一经答先志，买山傍墓终焉计。<br>读书可大吾门闾，没世可从先大夫。<br>《松楸正在西山裹》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2092406.html

相关翻译

相关赏析

苕溪行注释

【先大夫】已故的大夫。《左传·文公十八年》：“先大夫臧文仲教行父事君之礼。”《国语·周语中》：“昔先大夫荀伯自下军之佐以政，赵宣子未有军行而以政。”2.犹先父。《后汉书·逸民传论》：“先大夫宣侯尝以讲道餘隙，寓乎逸士之篇。”李贤注：“沉约《宋书》曰：‘范泰字伯伦……薨謚宣侯。’即曄之父也。”唐穆员《河南洛阳县主簿郑君墓志铭》：“君事先大夫以闻礼为业，奉继太夫人以无违为志，孝也。”典【田舍翁】稼汉。唐白居易《买花》诗：“有一田舍翁，偶来买花处。”金元好问《族祖处士墓铭》：“人言田舍翁不通晓，果然！”清赵翼《归田即事》诗：“怜他未惯蓬茅宅，笑我原来田舍翁。”【旧相识】旧相知。《左传·襄公二十九年》：“﹝吴公子札﹞聘於郑，见子产，如旧相识，与之縞带，子产献紵衣焉。”《晋书·陆机传》：“太康末，与弟云俱入洛，造太常张华。华素重其名，如旧相识。”唐韩愈《送灵师》诗：“还如旧相识，倾壶畅幽悁。”《红楼梦》第一○九回：“岫烟是妙玉的旧相识，先走去接他。”…展开

【先大夫】已故的大夫。《左传·文公十八年》：“先大夫臧文仲教行父事君之礼。”《国语·周语中》：“昔先大夫荀伯自下军之佐以政，赵宣子未有军行而以政。”2.犹先父。《后汉书·逸民传论》：“先大夫宣侯尝以讲道餘隙，寓乎逸士之篇。”李贤注：“沉约《宋书》曰：‘范泰字伯伦……薨謚宣侯。’即曄之父也。”唐穆员《河南洛阳县主簿郑君墓志铭》：“君事先大夫以闻礼为业，奉继太夫人以无违为志，孝也。”典【田舍翁】稼汉。唐白居易《买花》诗：“有一田舍翁，偶来买花处。”金元好问《族祖处士墓铭》：“人言田舍翁不通晓，果然！”清赵翼《归田即事》诗：“怜他未惯蓬茅宅，笑我原来田舍翁。”【旧相识】旧相知。《左传·襄公二十九年》：“﹝吴公子札﹞聘於郑，见子产，如旧相识，与之縞带，子产献紵衣焉。”《晋书·陆机传》：“太康末，与弟云俱入洛，造太常张华。华素重其名，如旧相识。”唐韩愈《送灵师》诗：“还如旧相识，倾壶畅幽悁。”《红楼梦》第一○九回：“岫烟是妙玉的旧相识，先走去接他。”折叠

苕溪行诗意赏析

这首诗描述了一个老农翁的生活和他对生命的思考。他住在吴松江边上，每年都会乘坐苕溪摇篷游览沿岸景色。他在这里结交了许多年轻…展开

这首诗描述了一个老农翁的生活和他对生命的思考。他住在吴松江边上，每年都会乘坐苕溪摇篷游览沿岸景色。他在这里结交了许多年轻的杨柳树，并询问他有什么需要帮忙的事情。尽管他的内心充满无言和泪水，但他还是想继续生活下去，等待自己的余生。 他回忆起曾经的家人和亲戚，特别是他三个弟兄，其中两个去世了，剩下的一个也很难再见面。他感到非常孤独，只能依靠自己种植杉树和藤花来打发时间。他日复一日地重复着相同的生活，不断地徘徊于生与死之间，直到他去世后归天入泉。他希望他的子孙能够接力完成他未完成的愿望，继承他的志向，继续读书，传播智慧。折叠

作者介绍

…详情