惟帝之圣

出自宋朝岳珂的《英宗皇帝宁字御汉体书赞》

惟汉体书，笔法之变。
于帝王中，亦有羲献。
有煜昭陵，蒸云激电。
品冠一神，中寓万善。
于惟治平，问安视膳。
葩奇自然，得于目见。
傅英染华，躬侍笔砚。
既羽既观，弗咤弗眩。
心法斯授，体热亦擅。
故于游戏，如墨裙练。
惟帝之圣，统接尧禅。
追怀羹墙，谋谨诒燕。
武存止戈，威寓不战。
五饵匈奴，三登海县。
耆髫茹粹，支夏解辫。
宁人之功，是履是践。
帝心敢知，畔援歆羡。
妙则已具，奎文式绚。
揭于座隅，以示警勤，仁皇之仁，惟圣时宪。
猗与此宁，尸居龙见。
苞桑其存，伐柯不远。
事陋规随，戒存药眩。
有签维瑶，有轴维钿。
系此赞诗，于帖之殿。
英宗皇帝宁字御汉体书赞拼音解读：: wéi 惟 hàn 汉 tǐ 体 shū 书，，

bǐ 笔 fǎ 法 zhī 之 biàn 变。。

yú 于 dì 帝 wáng 王 zhōng 中，，

yì 亦 yǒu 有 xī 羲 xiàn 献。。

yǒu 有 yù 煜 zhāo 昭 líng 陵，，

zhēng 蒸 yún 云 jī 激 diàn 电。。

pǐn 品 guàn 冠 yī 一 shén 神，，

zhōng 中 yù 寓 wàn 万 shàn 善。。

yú 于 wéi 惟 zhì 治 píng 平，，

wèn 问 ān 安 shì 视 shàn 膳。。

pā 葩 qí 奇 zì 自 rán 然，，

dé 得 yú 于 mù 目 jiàn 见。。

fù 傅 yīng 英 rǎn 染 huá 华，，

gōng 躬 shì 侍 bǐ 笔 yàn 砚。。

jì 既 yǔ 羽 jì 既 guān 观，，

fú 弗 zhà 咤 fú 弗 xuàn 眩。。

xīn 心 fǎ 法 sī 斯 shòu 授，，

tǐ 体 rè 热 yì 亦 shàn 擅。。

gù 故 yú 于 yóu 游 xì 戏，，

rú 如 mò 墨 qún 裙 liàn 练。。

wéi 惟 dì 帝 zhī 之 shèng 圣，，

tǒng 统 jiē 接 yáo 尧 chán 禅。。

zhuī 追 huái 怀 gēng 羹 qiáng 墙，，

móu 谋 jǐn 谨 yí 诒 yàn 燕。。

wǔ 武 cún 存 zhǐ 止 gē 戈，，

wēi 威 yù 寓 bú 不 zhàn 战。。

wǔ 五 ěr 饵 xiōng 匈 nú 奴，，

sān 三 dēng 登 hǎi 海 xiàn 县。。

qí 耆 tiáo 髫 rú 茹 cuì 粹，，

zhī 支 xià 夏 jiě 解 biàn 辫。。

níng 宁 rén 人 zhī 之 gōng 功，，

shì 是 lǚ 履 shì 是 jiàn 践。。

dì 帝 xīn 心 gǎn 敢 zhī 知，，

pàn 畔 yuán 援 xīn 歆 xiàn 羡。。

miào 妙 zé 则 yǐ 已 jù 具，，

kuí 奎 wén 文 shì 式 xuàn 绚。。

jiē 揭 yú 于 zuò 座 yú 隅，，

yǐ 以 shì 示 jǐng 警 qín 勤，，

rén 仁 huáng 皇 zhī 之 rén 仁，，

wéi 惟 shèng 圣 shí 时 xiàn 宪。。

yī 猗 yǔ 与 cǐ 此 níng 宁，，

shī 尸 jū 居 lóng 龙 jiàn 见。。

bāo 苞 sāng 桑 qí 其 cún 存，，

fá 伐 kē 柯 bú 不 yuǎn 远。。

shì 事 lòu 陋 guī 规 suí 随，，

jiè 戒 cún 存 yào 药 xuàn 眩。。

yǒu 有 qiān 签 wéi 维 yáo 瑶，，

yǒu 有 zhóu 轴 wéi 维 diàn 钿。。

xì 系 cǐ 此 zàn 赞 shī 诗，，

yú 于 tiē 帖 zhī 之 diàn 殿。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗描述了汉代书法的艺术特点和其对文化、政治等方面的影响，同时也表达了对汉武帝的赞美。作者提到，在汉代笔法的变化中，羲献的风格得以传承，有一些杰出的书法家如煜昭陵在书法艺术上取得了巨大成就。另外，作者还提到了傅英和奎文等人的书法技艺，并将它们与汉武帝的治国理念相联系。全诗凸显了汉代书法在政治、文化领域的重要作用，是对当时社会发展的一种赞美和肯定。; 背诵; 英宗皇帝宁字御汉体书赞注释

【问安视膳】文王世子》：“文王之为世子，朝於王季日三。鸡初鸣而衣服，至於寝门外，问内竖之御者曰：‘今日安否何如？’内竖曰：‘安。’文王乃喜。乃日中又至，亦如之；及莫又至，亦如之。其有不安节，则内竖以告文王。文王色忧，行不能正履，王季復膳，然后亦復初。食上，必在视寒煖之节；食下，问所膳。”后因以“问安视膳”为儿子侍奉父母的礼法，即每日必问安，每食必在侧。《资治通鉴·唐文宗开成二年》：“太子当鸡鸣而起，问安视膳。”清昭槤《啸亭杂录·孝亲》：“后喜居畅春园，上於冬季入宫之后，迟数日必往问安视膳，以尽子职。”亦作“问寝视膳”、“问安视寝”。唐吴兢《贞观政要·尊敬师傅》：“纲为太子陈君臣父子之道，问寝视膳之方，理顺辞直，听者忘倦。”宋陈亮《廷对策》：“而问安视寝之餘，所以察词而观色，因此而得彼者，其端甚众，亦既得其机要而见诸施行矣。”…展开

【问安视膳】文王世子》：“文王之为世子，朝於王季日三。鸡初鸣而衣服，至於寝门外，问内竖之御者曰：‘今日安否何如？’内竖曰：‘安。’文王乃喜。乃日中又至，亦如之；及莫又至，亦如之。其有不安节，则内竖以告文王。文王色忧，行不能正履，王季復膳，然后亦復初。食上，必在视寒煖之节；食下，问所膳。”后因以“问安视膳”为儿子侍奉父母的礼法，即每日必问安，每食必在侧。《资治通鉴·唐文宗开成二年》：“太子当鸡鸣而起，问安视膳。”清昭槤《啸亭杂录·孝亲》：“后喜居畅春园，上於冬季入宫之后，迟数日必往问安视膳，以尽子职。”亦作“问寝视膳”、“问安视寝”。唐吴兢《贞观政要·尊敬师傅》：“纲为太子陈君臣父子之道，问寝视膳之方，理顺辞直，听者忘倦。”宋陈亮《廷对策》：“而问安视寝之餘，所以察词而观色，因此而得彼者，其端甚众，亦既得其机要而见诸施行矣。”折叠

英宗皇帝宁字御汉体书赞诗意赏析

这首诗描述了汉代书法的艺术特点和其对文化、政治等方面的影响，同时也表达了对汉武帝的赞美。作者提到，在汉代笔法的变化中，羲…展开

这首诗描述了汉代书法的艺术特点和其对文化、政治等方面的影响，同时也表达了对汉武帝的赞美。作者提到，在汉代笔法的变化中，羲献的风格得以传承，有一些杰出的书法家如煜昭陵在书法艺术上取得了巨大成就。另外，作者还提到了傅英和奎文等人的书法技艺，并将它们与汉武帝的治国理念相联系。全诗凸显了汉代书法在政治、文化领域的重要作用，是对当时社会发展的一种赞美和肯定。折叠; 岳珂岳珂(公元1183～公元1243) ，南宋文学家。字肃之，号亦斋，晚号倦翁。相州汤阴（今属河南）人。寓居嘉兴（今属浙江）。岳飞之孙，岳霖之子。宋宁宗时，以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事，有惠政。自此家居嘉兴，住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓，历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年（公元1217），出知嘉兴。十二年，为承议郎、江南东路转运判官。…详情

转载请注明：原文链接 | https://www.gushiwenwang.com/sentence/2062879.html

惟帝之圣

相关翻译

相关赏析

英宗皇帝宁字御汉体书赞注释

英宗皇帝宁字御汉体书赞诗意赏析

作者介绍

名句类别

岳珂的诗词

热门名句

热门成语