忽忆无毡泮宫客

山中秋风寒刮席，忽忆无毡泮宫客。
夜长萤火一灯孤，四壁蛩声更幽寂。
文人自古常独清，强挽诗人同此盟。
饭颗山头报卓午，绛纱帐下听三更。
吾侪赋分本无二，老子新来添倦意。
入山四旬未拟回，醉后行歌复醉。
平生岩穴不作难，更原他人同此欢。
广文爱山侬待耳，虽有幽寂无侬閒。
君不见晨招在馆笑在列，楹杙昌苓竞工拙。
倦翁此事都不知，从今对酒看山嬉。

奉寄胡教授拼音解读：

shān 山 zhōng 中 qiū 秋 fēng 风 hán 寒 guā 刮 xí 席 ， ，

hū 忽 yì 忆 wú 无 zhān 毡 pàn 泮 gōng 宫 kè 客 。 。

yè 夜 zhǎng 长 yíng 萤 huǒ 火 yī 一 dēng 灯 gū 孤 ， ，

sì 四 bì 壁 qióng 蛩 shēng 声 gèng 更 yōu 幽 jì 寂 。 。

wén 文 rén 人 zì 自 gǔ 古 cháng 常 dú 独 qīng 清 ， ，

qiáng 强 wǎn 挽 shī 诗 rén 人 tóng 同 cǐ 此 méng 盟 。 。

fàn 饭 kē 颗 shān 山 tóu 头 bào 报 zhuó 卓 wǔ 午 ， ，

jiàng 绛 shā 纱 zhàng 帐 xià 下 tīng 听 sān 三 gèng 更 。 。

wú 吾 chái 侪 fù 赋 fèn 分 běn 本 wú 无 èr 二 ， ，

lǎo 老 zǐ 子 xīn 新 lái 来 tiān 添 juàn 倦 yì 意 。 。

rù 入 shān 山 sì 四 xún 旬 wèi 未 nǐ 拟 huí 回 ， ，

zuì 醉 hòu 后 háng 行 gē 歌 fù 复 zuì 醉 。 。

píng 平 shēng 生 yán 岩 xué 穴 bú 不 zuò 作 nán 难 ， ，

gèng 更 yuán 原 tā 他 rén 人 tóng 同 cǐ 此 huān 欢 。 。

guǎng 广 wén 文 ài 爱 shān 山 nóng 侬 dài 待 ěr 耳 ， ，

suī 虽 yǒu 有 yōu 幽 jì 寂 wú 无 nóng 侬 jiān 閒 。 。

jūn 君 bú 不 jiàn 见 chén 晨 zhāo 招 zài 在 guǎn 馆 xiào 笑 zài 在 liè 列 ， ，

yíng 楹 yì 杙 chāng 昌 líng 苓 jìng 竞 gōng 工 zhuō 拙 。 。

juàn 倦 wēng 翁 cǐ 此 shì 事 dōu 都 bú 不 zhī 知 ， ，

cóng 从 jīn 今 duì 对 jiǔ 酒 kàn 看 shān 山 xī 嬉 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描写了一个人在山中秋夜的生活，感到孤独和寂寞。无毡泮宫客是指古代皇帝听政时用来隔绝声音的装置。诗人坐在草席上，听到蛩虫的鸣叫声，回忆起过去在无毡泮宫中与朋友同乐的经历。诗人也提到了他的写作伴侣——诗人，希望能够坚定自己的决心和信仰。在夜晚里他独自一人，只有萤火和一盏灯照亮了四周的环境，宁静而孤独。最后，诗人表达了对于自己的生活的满足，也期望身边的人们能够共同欣赏大自然的美好，并享受其中的快乐。

背诵

山中秋风寒刮席，<span style="color:#FF0000;"><b>忽忆无毡泮宫客</b></span>。<br>夜长萤火一灯孤，四壁蛩声更幽寂。<br>文人自古常独清，强挽诗人同此盟。<br>饭颗山头报卓午，绛纱帐下听三更。<br>吾侪赋分本无二，老子新来添倦意。<br>入山四旬未拟回，醉后行歌复醉。<br>平生岩穴不作难，更原他人同此欢。<br>广文爱山侬待耳，虽有幽寂无侬閒。<br>君不见晨招在馆笑在列，楹杙昌苓竞工拙。<br>倦翁此事都不知，从今对酒看山嬉。<br>《忽忆无毡泮宫客》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2056123.html

相关翻译

相关赏析

奉寄胡教授注释

【饭颗山】相传是唐代长安附近的一座山。唐孟棨《本事诗·高逸》：“白(李白)才逸气高，与陈拾遗齐名……尝言：‘兴寄深微，五言不如四言，七言又其靡也，况使束於声调俳优哉！’故戯杜曰：‘饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。借问何来太瘦生，总为从前作诗苦。’盖讥其拘束也。”后遂用作表示诗作刻板平庸或诗人拘守格律或刻苦写作的典故。宋黄庭坚《次韵吉老十小诗》之十：“学似斲轮扁，诗如饭颗山，室中餘一剑，无气斗牛间。”金元好问《论诗》诗之十五：“笔底银河落九天，何曾顦悴饭山前。”清唐孙华《夏月盛暑贫甚戏作》诗之二：“梧风入座散炎暉，热客长辞闔两扉。饭颗形容原自瘦，膏粱性质但能肥。”…展开

【饭颗山】相传是唐代长安附近的一座山。唐孟棨《本事诗·高逸》：“白(李白)才逸气高，与陈拾遗齐名……尝言：‘兴寄深微，五言不如四言，七言又其靡也，况使束於声调俳优哉！’故戯杜曰：‘饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。借问何来太瘦生，总为从前作诗苦。’盖讥其拘束也。”后遂用作表示诗作刻板平庸或诗人拘守格律或刻苦写作的典故。宋黄庭坚《次韵吉老十小诗》之十：“学似斲轮扁，诗如饭颗山，室中餘一剑，无气斗牛间。”金元好问《论诗》诗之十五：“笔底银河落九天，何曾顦悴饭山前。”清唐孙华《夏月盛暑贫甚戏作》诗之二：“梧风入座散炎暉，热客长辞闔两扉。饭颗形容原自瘦，膏粱性质但能肥。”折叠

奉寄胡教授诗意赏析

这首诗描写了一个人在山中秋夜的生活，感到孤独和寂寞。无毡泮宫客是指古代皇帝听政时用来隔绝声音的装置。诗人坐在草席上，听到…展开

这首诗描写了一个人在山中秋夜的生活，感到孤独和寂寞。无毡泮宫客是指古代皇帝听政时用来隔绝声音的装置。诗人坐在草席上，听到蛩虫的鸣叫声，回忆起过去在无毡泮宫中与朋友同乐的经历。诗人也提到了他的写作伴侣——诗人，希望能够坚定自己的决心和信仰。在夜晚里他独自一人，只有萤火和一盏灯照亮了四周的环境，宁静而孤独。最后，诗人表达了对于自己的生活的满足，也期望身边的人们能够共同欣赏大自然的美好，并享受其中的快乐。折叠

作者介绍

岳珂 岳珂(公元1183～公元1243) ，南宋文学家。字肃之，号亦斋，晚号倦翁。相州汤阴（今属河南）人。寓居嘉兴（今属浙江）。岳飞之孙，岳霖之子。宋宁宗时，以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事，有惠政。自此家居嘉兴，住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓，历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年（公元1217），出知嘉兴。十二年，为承议郎、江南东路转运判官。…详情