上应帝释躔
出自宋朝岳珂的《春晴将游玉渊践吴季谦待制冯可久武博山行之约先走长句》- 康庐三万丈,下有神龙渊。
旁联玉井并,仰溯银河连。
层崖积冰雪,断岸藏风烟。
崔隤五老峰,迸泻三峡泉。
鲸鲵碎紫雾,螮蝀开青天。
脉疑海眼近,寒入山骨坚。
涧草摇秋晖,谷花发春妍。
其间地布金,到处题标璇。
大哉象教尊,俨若螺髻仙。
巍巍南宗柏,湛湛西方莲。
总持包万法,卓荦栖群贤。
慈心鬼神仰,显迹今古传。
远令千圣境,容此一席颛。
我昔宿命通,曾结它生缘。
尝闻祖师隐,上应帝释躔。
清宵珠石陨,白浪星湖边。
至今澎湃中,常欲光景燃。
当时初卓锡,如昔睨采椽。
浮云常抗志,立雪思比肩。
壮怀凌九叠,浩气涌百川。
山水为高深,志节争后先。
永言萦俗累,兹游经几年。
犹想谢公屐,同整刘琨鞭。
桥梁识昨经,岁月惊旧镌。
盍簪有耆硕,授馆许款延。
牛耳盟屡寒,马头月方圆。
便思供糗餈,更拟焚兰荃。
先寻遗民盟,吹迹绣佛禅。
策杖挂钱去,拂石看山眠。
归来庐山南,三士同陶然。
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这首诗描绘了庐山的壮美景色和富有历史传承的象教文化。庐山高耸入云,有神龙渊和银河相连的奇景,山体上积雪,断岸间布满风烟。五老峰、三峡泉等地形景观也在此蕴含。山中奇花异草盛开,如涧草摇晕了秋日的光辉,谷花绽放着春天的美丽。象教信仰在此得到了广泛传承,其尊敬的象教尊者被赞誉为仙人,并与南宗柏和西方莲等山水景观相比。整个庐山给人以高深的印象,而对于志节和文化的重视则是更具意义的特征。最后,诗人回忆起他的游历经历,表达了他要永恒地追求美好事物以及崇尚高尚精神的决心。
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春晴将游玉渊践吴季谦待制冯可久武博山行之约先走长句注释
【谢公屐】一种前后齿可装卸的木屐。原为南朝宋诗人谢灵运游山时所穿,故称。事见《宋书·谢灵运传》:“寻山陟岭,必造幽峻,巖嶂十重,莫不备尽。登躡常著木履,上山则去其前齿,下山去其后齿。”《南史·谢灵运传》引此作“木屐”。唐李白《梦游天姥吟留别》:“脚著谢公屐,身登青云梯。”元范梈《送张炼师归武当山》诗:“始来武当时,祗着谢公屐。”亦省称“谢屐”。唐李敬方《题黄山汤院》诗:“谢屐缘危磴,戎装逗远村。”明高启《云山楼阁图为朱守愚赋》:“为问仙家在何处,欲穿谢屐一登临。”【五老峰】江西省庐山东南部名峰。五峰形如五老人并肩耸立,故称。峰下九迭屏为李白读书处;东南有白鹿洞书院遗址,为朱熹讲学处。唐李白《登庐山五老峰》诗:“庐山东南五老峰,青天削出金芙蓉。”明徐弘祖《徐霞客游记·游庐山日记》:“遍歷五老峰,始知是山之阴,一冈连属。”清赵翼《新春小集》诗:“一笑五老峰,突起樽俎地。”亦省作“五老”。唐李端《寄庐山真上人》诗:“青草湖中看五老,白云山上宿双林。”康有为《庐山谣》:“五老拄杖碧云中,子孙诸峰咸侍丛。”…展开【谢公屐】一种前后齿可装卸的木屐。原为南朝宋诗人谢灵运游山时所穿,故称。事见《宋书·谢灵运传》:“寻山陟岭,必造幽峻,巖嶂十重,莫不备尽。登躡常著木履,上山则去其前齿,下山去其后齿。”《南史·谢灵运传》引此作“木屐”。唐李白《梦游天姥吟留别》:“脚著谢公屐,身登青云梯。”元范梈《送张炼师归武当山》诗:“始来武当时,祗着谢公屐。”亦省称“谢屐”。唐李敬方《题黄山汤院》诗:“谢屐缘危磴,戎装逗远村。”明高启《云山楼阁图为朱守愚赋》:“为问仙家在何处,欲穿谢屐一登临。”【五老峰】江西省庐山东南部名峰。五峰形如五老人并肩耸立,故称。峰下九迭屏为李白读书处;东南有白鹿洞书院遗址,为朱熹讲学处。唐李白《登庐山五老峰》诗:“庐山东南五老峰,青天削出金芙蓉。”明徐弘祖《徐霞客游记·游庐山日记》:“遍歷五老峰,始知是山之阴,一冈连属。”清赵翼《新春小集》诗:“一笑五老峰,突起樽俎地。”亦省作“五老”。唐李端《寄庐山真上人》诗:“青草湖中看五老,白云山上宿双林。”康有为《庐山谣》:“五老拄杖碧云中,子孙诸峰咸侍丛。”折叠春晴将游玉渊践吴季谦待制冯可久武博山行之约先走长句诗意赏析
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岳珂
岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。…详情
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