胸次无诸尘垢障

胸次无诸尘垢障，眼中有尔光明藏。
云何不策反照动，小而用之风鉴上。
伎俩君参不二门，形骸我入无色相。
相逢尊酒更杯茶，其它口耳从俱丧。

赠相者赵椿年拼音解读：

xiōng 胸 cì 次 wú 无 zhū 诸 chén 尘 gòu 垢 zhàng 障 ， ，

yǎn 眼 zhōng 中 yǒu 有 ěr 尔 guāng 光 míng 明 cáng 藏 。 。

yún 云 hé 何 bú 不 cè 策 fǎn 反 zhào 照 dòng 动 ， ，

xiǎo 小 ér 而 yòng 用 zhī 之 fēng 风 jiàn 鉴 shàng 上 。 。

jì 伎 liǎng 俩 jūn 君 cān 参 bú 不 èr 二 mén 门 ， ，

xíng 形 hái 骸 wǒ 我 rù 入 wú 无 sè 色 xiàng 相 。 。

xiàng 相 féng 逢 zūn 尊 jiǔ 酒 gèng 更 bēi 杯 chá 茶 ， ，

qí 其 tā 它 kǒu 口 ěr 耳 cóng 从 jù 俱 sàng 丧 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗意蕴涵深刻的佛学思想，表达了修行者要清除心中的杂念，保持内心的纯净和明亮，以便更好地领悟禅宗法理。 第一句"胸次无诸尘垢障，眼中有尔光明藏"，指出修行人应该摒弃内心的执着和浮躁，保持心灵的纯净和透明。第二句"云何不策反照动，小而用之风鉴上"，提出修行中需要借助反省和观察自己的内心，就像微风会使水面波动，从而看到水底的景象一样。 第三句"伎俩君参不二门，形骸我入无色相"，强调了禅修中要超越形体和感官的境界，达到无相无色的境界。最后一句"相逢尊酒更杯茶，其它口耳从俱丧"，表达了在禅修中执着于物质和感官的外在享受是无意义的，真正的喜悦来自内心的平静与满足。

背诵

<span style="color:#FF0000;"><b>胸次无诸尘垢障</b></span>，眼中有尔光明藏。<br>云何不策反照动，小而用之风鉴上。<br>伎俩君参不二门，形骸我入无色相。<br>相逢尊酒更杯茶，其它口耳从俱丧。<br>《胸次无诸尘垢障》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2048351.html

相关翻译

相关赏析

赠相者赵椿年注释

【光明藏】佛教语。指佛性佛法之所在。宋岳珂《桯史·解禅偈》：“仁，人之安宅；义，人之正路，行之诚且久，是名光明藏。”宋周密《武林旧事·张约斋赏心乐事》：“昔贤有云：‘不为俗情所染，方能説法度人。’盖光明藏中，孰非游戏！”明张煌言《梅岭山居诗引》：“禪悦之餘，遂成梅岭新咏，骚耶？偈耶？读之如坐光明藏矣！”…展开

【光明藏】佛教语。指佛性佛法之所在。宋岳珂《桯史·解禅偈》：“仁，人之安宅；义，人之正路，行之诚且久，是名光明藏。”宋周密《武林旧事·张约斋赏心乐事》：“昔贤有云：‘不为俗情所染，方能説法度人。’盖光明藏中，孰非游戏！”明张煌言《梅岭山居诗引》：“禪悦之餘，遂成梅岭新咏，骚耶？偈耶？读之如坐光明藏矣！”折叠

赠相者赵椿年诗意赏析

这首诗意蕴涵深刻的佛学思想，表达了修行者要清除心中的杂念，保持内心的纯净和明亮，以便更好地领悟禅宗法理。 第一句"胸次…展开

这首诗意蕴涵深刻的佛学思想，表达了修行者要清除心中的杂念，保持内心的纯净和明亮，以便更好地领悟禅宗法理。 第一句"胸次无诸尘垢障，眼中有尔光明藏"，指出修行人应该摒弃内心的执着和浮躁，保持心灵的纯净和透明。第二句"云何不策反照动，小而用之风鉴上"，提出修行中需要借助反省和观察自己的内心，就像微风会使水面波动，从而看到水底的景象一样。 第三句"伎俩君参不二门，形骸我入无色相"，强调了禅修中要超越形体和感官的境界，达到无相无色的境界。最后一句"相逢尊酒更杯茶，其它口耳从俱丧"，表达了在禅修中执着于物质和感官的外在享受是无意义的，真正的喜悦来自内心的平静与满足。折叠

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