胸次无诸尘垢障

出自宋朝曾丰的《赠相者赵椿年
胸次无诸尘垢障,眼中有尔光明藏。
云何不策反照动,小而用之风鉴上。
伎俩君参不二门,形骸我入无色相。
相逢尊酒更杯茶,其它口耳从俱丧。
赠相者赵椿年拼音解读
xiōng zhū chén gòu zhàng
yǎn zhōng yǒu ěr guāng míng cáng
yún fǎn zhào dòng
xiǎo ér yòng zhī fēng jiàn shàng
liǎng jūn cān èr mén
xíng hái xiàng
xiàng féng zūn jiǔ gèng bēi chá
kǒu ěr cóng sàng

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗意蕴涵深刻的佛学思想,表达了修行者要清除心中的杂念,保持内心的纯净和明亮,以便更好地领悟禅宗法理。 第一句"胸次无诸尘垢障,眼中有尔光明藏",指出修行人应该摒弃内心的执着和浮躁,保持心灵的纯净和透明。第二句"云何不策反照动,小而用之风鉴上",提出修行中需要借助反省和观察自己的内心,就像微风会使水面波动,从而看到水底的景象一样。 第三句"伎俩君参不二门,形骸我入无色相",强调了禅修中要超越形体和感官的境界,达到无相无色的境界。最后一句"相逢尊酒更杯茶,其它口耳从俱丧",表达了在禅修中执着于物质和感官的外在享受是无意义的,真正的喜悦来自内心的平静与满足。

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赠相者赵椿年注释

【光明藏】佛教语。指佛性佛法之所在。宋岳珂《桯史·解禅偈》:“仁,人之安宅;义,人之正路,行之诚且久,是名光明藏。”宋周密《武林旧事·张约斋赏心乐事》:“昔贤有云:‘不为俗情所染,方能説法度人。’盖光明藏中,孰非游戏!”明张煌言《梅岭山居诗引》:“禪悦之餘,遂成梅岭新咏,骚耶?偈耶?读之如坐光明藏矣!”…展开
【光明藏】佛教语。指佛性佛法之所在。宋岳珂《桯史·解禅偈》:“仁,人之安宅;义,人之正路,行之诚且久,是名光明藏。”宋周密《武林旧事·张约斋赏心乐事》:“昔贤有云:‘不为俗情所染,方能説法度人。’盖光明藏中,孰非游戏!”明张煌言《梅岭山居诗引》:“禪悦之餘,遂成梅岭新咏,骚耶?偈耶?读之如坐光明藏矣!”折叠

赠相者赵椿年诗意赏析

这首诗意蕴涵深刻的佛学思想,表达了修行者要清除心中的杂念,保持内心的纯净和明亮,以便更好地领悟禅宗法理。 第一句"胸次…展开
这首诗意蕴涵深刻的佛学思想,表达了修行者要清除心中的杂念,保持内心的纯净和明亮,以便更好地领悟禅宗法理。 第一句"胸次无诸尘垢障,眼中有尔光明藏",指出修行人应该摒弃内心的执着和浮躁,保持心灵的纯净和透明。第二句"云何不策反照动,小而用之风鉴上",提出修行中需要借助反省和观察自己的内心,就像微风会使水面波动,从而看到水底的景象一样。 第三句"伎俩君参不二门,形骸我入无色相",强调了禅修中要超越形体和感官的境界,达到无相无色的境界。最后一句"相逢尊酒更杯茶,其它口耳从俱丧",表达了在禅修中执着于物质和感官的外在享受是无意义的,真正的喜悦来自内心的平静与满足。折叠

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