蟺醝钞抑敷良困贾

蔚林妖血扫已除，桂林剜肉补未苏。
玉清玄帝右是顾，金华散仙南其驱。
下车首问民所苦，踊跃近前争告语。
醋缗苛敛重伤农，蟺醝钞抑敷良困贾。
小断于独大叫阍，一呼痛拔百蠹根。
连营坐卧老将校，万里耕桑长儿孙。
足醉于湿殊未醒，奏函频以中州请。
十行洒渥下九天，两踵腾辉轻五岭。
五更黄道烟霏霏，追随列宿朝紫微。
三寸舌沃万乘渴，一丸药起四海痿。
君臣道合有余美，乞以属之门弟子。
区区抚字得闲功，一一编摩为野史。

送广西经略应寺丞被命改除归朝奏对拼音解读：

wèi 蔚 lín 林 yāo 妖 xuè 血 sǎo 扫 yǐ 已 chú 除 ， ，

guì 桂 lín 林 wān 剜 ròu 肉 bǔ 补 wèi 未 sū 苏 。 。

yù 玉 qīng 清 xuán 玄 dì 帝 yòu 右 shì 是 gù 顾 ， ，

jīn 金 huá 华 sàn 散 xiān 仙 nán 南 qí 其 qū 驱 。 。

xià 下 chē 车 shǒu 首 wèn 问 mín 民 suǒ 所 kǔ 苦 ， ，

yǒng 踊 yuè 跃 jìn 近 qián 前 zhēng 争 gào 告 yǔ 语 。 。

cù 醋 mín 缗 kē 苛 liǎn 敛 zhòng 重 shāng 伤 nóng 农 ， ，

dàn 蟺 cuō 醝 chāo 钞 yì 抑 fū 敷 liáng 良 kùn 困 jiǎ 贾 。 。

xiǎo 小 duàn 断 yú 于 dú 独 dà 大 jiào 叫 hūn 阍 ， ，

yī 一 hū 呼 tòng 痛 bá 拔 bǎi 百 dù 蠹 gēn 根 。 。

lián 连 yíng 营 zuò 坐 wò 卧 lǎo 老 jiāng 将 xiào 校 ， ，

wàn 万 lǐ 里 gēng 耕 sāng 桑 zhǎng 长 ér 儿 sūn 孙 。 。

zú 足 zuì 醉 yú 于 shī 湿 shū 殊 wèi 未 xǐng 醒 ， ，

zòu 奏 hán 函 pín 频 yǐ 以 zhōng 中 zhōu 州 qǐng 请 。 。

shí 十 háng 行 sǎ 洒 wò 渥 xià 下 jiǔ 九 tiān 天 ， ，

liǎng 两 zhǒng 踵 téng 腾 huī 辉 qīng 轻 wǔ 五 lǐng 岭 。 。

wǔ 五 gèng 更 huáng 黄 dào 道 yān 烟 fēi 霏 fēi 霏 ， ，

zhuī 追 suí 随 liè 列 xiǔ 宿 cháo 朝 zǐ 紫 wēi 微 。 。

sān 三 cùn 寸 shé 舌 wò 沃 wàn 万 chéng 乘 kě 渴 ， ，

yī 一 wán 丸 yào 药 qǐ 起 sì 四 hǎi 海 wěi 痿 。 。

jūn 君 chén 臣 dào 道 hé 合 yǒu 有 yú 余 měi 美 ， ，

qǐ 乞 yǐ 以 shǔ 属 zhī 之 mén 门 dì 弟 zǐ 子 。 。

qū 区 qū 区 fǔ 抚 zì 字 dé 得 xián 闲 gōng 功 ， ，

yī 一 yī 一 biān 编 mó 摩 wéi 为 yě 野 shǐ 史 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗词描绘了一个仙人或神仙（可能是玉清玄帝）在巡视人间，听取百姓的声音和抱怨，并解决他们的问题。他斩妖除恶，救助农民，拯救困境，以及治疗疾病。最后，他发现自己越来越喜欢人间的生活，频繁地向中州请命，期望能够长期留在人间帮助人类，而不是回到仙界。 整个诗词表达了一种仙人情怀，深刻反映了中国文化中仙侠主题的核心精神。它将道教仙侠元素与社会现实情景结合起来，既展示了仙人的无私奉献和胸怀，也反映了当时社会的某些弊端和问题。

背诵

蔚林妖血扫已除，桂林剜肉补未苏。<br>玉清玄帝右是顾，金华散仙南其驱。<br>下车首问民所苦，踊跃近前争告语。<br>醋缗苛敛重伤农，<span style="color:#FF0000;"><b>蟺醝钞抑敷良困贾</b></span>。<br>小断于独大叫阍，一呼痛拔百蠹根。<br>连营坐卧老将校，万里耕桑长儿孙。<br>足醉于湿殊未醒，奏函频以中州请。<br>十行洒渥下九天，两踵腾辉轻五岭。<br>五更黄道烟霏霏，追随列宿朝紫微。<br>三寸舌沃万乘渴，一丸药起四海痿。<br>君臣道合有余美，乞以属之门弟子。<br>区区抚字得闲功，一一编摩为野史。<br>《蟺醝钞抑敷良困贾》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2044674.html

相关翻译

相关赏析

送广西经略应寺丞被命改除归朝奏对注释

【门弟子】谓乃门的弟子。《论语·泰伯》：“曾子有疾，召门弟子。”唐韩愈《送王秀才序》：“吾常以为孔子之道，大而能博，门弟子不能徧观而尽识也。”陈白尘《中国剧坛的骄傲－－序＜田汉话剧选＞》：“作为田汉的门弟子，作为南国社的一员，我是不能已于言了。”亦省称“门弟”。陈蜕《足疾一百馀日九月廿三始杖行室中》诗：“一从寝疾呼门弟，久废徒行僭大夫。”【三寸舌】谓“三寸不烂之舌”。《史记·留侯世家》：“今以三寸舌，为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，於良足矣。”元马致远《荐福碑》第一折：“三寸舌为安国剑，五言诗作上天梯。”清蒲松龄《聊斋志异·九山王》：“借大王威福，加臣三寸舌，诸山莫不愿执鞭靮，从戏下。”…展开

【门弟子】谓乃门的弟子。《论语·泰伯》：“曾子有疾，召门弟子。”唐韩愈《送王秀才序》：“吾常以为孔子之道，大而能博，门弟子不能徧观而尽识也。”陈白尘《中国剧坛的骄傲－－序＜田汉话剧选＞》：“作为田汉的门弟子，作为南国社的一员，我是不能已于言了。”亦省称“门弟”。陈蜕《足疾一百馀日九月廿三始杖行室中》诗：“一从寝疾呼门弟，久废徒行僭大夫。”【三寸舌】谓“三寸不烂之舌”。《史记·留侯世家》：“今以三寸舌，为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，於良足矣。”元马致远《荐福碑》第一折：“三寸舌为安国剑，五言诗作上天梯。”清蒲松龄《聊斋志异·九山王》：“借大王威福，加臣三寸舌，诸山莫不愿执鞭靮，从戏下。”折叠

送广西经略应寺丞被命改除归朝奏对诗意赏析

这首诗词描绘了一个仙人或神仙（可能是玉清玄帝）在巡视人间，听取百姓的声音和抱怨，并解决他们的问题。他斩妖除恶，救助农民，…展开

这首诗词描绘了一个仙人或神仙（可能是玉清玄帝）在巡视人间，听取百姓的声音和抱怨，并解决他们的问题。他斩妖除恶，救助农民，拯救困境，以及治疗疾病。最后，他发现自己越来越喜欢人间的生活，频繁地向中州请命，期望能够长期留在人间帮助人类，而不是回到仙界。 整个诗词表达了一种仙人情怀，深刻反映了中国文化中仙侠主题的核心精神。它将道教仙侠元素与社会现实情景结合起来，既展示了仙人的无私奉献和胸怀，也反映了当时社会的某些弊端和问题。折叠

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