年年换骨轻如纸

君不见天上之老人，夜夜增芒烂如银。
又不见柱下之老之，年年换骨轻如纸。
辟谷餐霞得长生，老子前生老人屋。
我疑公亦星之精，精神虽是肉枯槁。
老子区区似徒老，公生富贵老更好。
初随鹓鹭班中都，一麾一节今南驱。
为溟渤中有蓬壶，雅怀信在蓬壶岛。
非要琼芝与瑶草，公元自有长生道。
藤床纸帐二十年，上至泥丸下丹田。
孰非可为地行仙，十月十日祥云冻。
贺客休投龟鹤颂，倚吟自伴寒禽哢。

寿广东提举韩判院拼音解读：

jūn 君 bú 不 jiàn 见 tiān 天 shàng 上 zhī 之 lǎo 老 rén 人 ， ，

yè 夜 yè 夜 zēng 增 máng 芒 làn 烂 rú 如 yín 银 。 。

yòu 又 bú 不 jiàn 见 zhù 柱 xià 下 zhī 之 lǎo 老 zhī 之 ， ，

nián 年 nián 年 huàn 换 gǔ 骨 qīng 轻 rú 如 zhǐ 纸 。 。

pì 辟 gǔ 谷 cān 餐 xiá 霞 dé 得 zhǎng 长 shēng 生 ， ，

lǎo 老 zǐ 子 qián 前 shēng 生 lǎo 老 rén 人 wū 屋 。 。

wǒ 我 yí 疑 gōng 公 yì 亦 xīng 星 zhī 之 jīng 精 ， ，

jīng 精 shén 神 suī 虽 shì 是 ròu 肉 kū 枯 gǎo 槁 。 。

lǎo 老 zǐ 子 qū 区 qū 区 sì 似 tú 徒 lǎo 老 ， ，

gōng 公 shēng 生 fù 富 guì 贵 lǎo 老 gèng 更 hǎo 好 。 。

chū 初 suí 随 yuān 鹓 lù 鹭 bān 班 zhōng 中 dōu 都 ， ，

yī 一 huī 麾 yī 一 jiē 节 jīn 今 nán 南 qū 驱 。 。

wéi 为 míng 溟 bó 渤 zhōng 中 yǒu 有 péng 蓬 hú 壶 ， ，

yǎ 雅 huái 怀 xìn 信 zài 在 péng 蓬 hú 壶 dǎo 岛 。 。

fēi 非 yào 要 qióng 琼 zhī 芝 yǔ 与 yáo 瑶 cǎo 草 ， ，

gōng 公 yuán 元 zì 自 yǒu 有 zhǎng 长 shēng 生 dào 道 。 。

téng 藤 chuáng 床 zhǐ 纸 zhàng 帐 èr 二 shí 十 nián 年 ， ，

shàng 上 zhì 至 ní 泥 wán 丸 xià 下 dān 丹 tián 田 。 。

shú 孰 fēi 非 kě 可 wéi 为 dì 地 háng 行 xiān 仙 ， ，

shí 十 yuè 月 shí 十 rì 日 xiáng 祥 yún 云 dòng 冻 。 。

hè 贺 kè 客 xiū 休 tóu 投 guī 龟 hè 鹤 sòng 颂 ， ，

yǐ 倚 yín 吟 zì 自 bàn 伴 hán 寒 qín 禽 kā 哢 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描绘了两位老人的不同命运。一个老人住在天上，每晚都会增添光辉，仿佛银色；另一个老人则住在柱子下面，换骨头如同纸一样轻盈。作者也提到了关于辟谷食物可以获得长生不老的传说，并认为自己的前世是那个居住在天上之老人。作者怀疑公亦是星宿之精灵，尽管身体虚弱但依然有精神。而自己则像是徒劳地等待着变老，希望能像他所描述的公那样富贵而不老。最后，作者提到了他已经花费二十年的时间练习仙术，通过修炼达到了内外调和、身心合一的状态。他相信自己将成为一位地行仙，并呼吁其他人不必寻找琼芝或者瑶草，因为道也许就在我们身边。他最后倚在床上，伴着凄凉的寒禽声哭泣。

背诵

君不见天上之老人，夜夜增芒烂如银。<br>又不见柱下之老之，<span style="color:#FF0000;"><b>年年换骨轻如纸</b></span>。<br>辟谷餐霞得长生，老子前生老人屋。<br>我疑公亦星之精，精神虽是肉枯槁。<br>老子区区似徒老，公生富贵老更好。<br>初随鹓鹭班中都，一麾一节今南驱。<br>为溟渤中有蓬壶，雅怀信在蓬壶岛。<br>非要琼芝与瑶草，公元自有长生道。<br>藤床纸帐二十年，上至泥丸下丹田。<br>孰非可为地行仙，十月十日祥云冻。<br>贺客休投龟鹤颂，倚吟自伴寒禽哢。<br>《年年换骨轻如纸》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2044352.html

相关翻译

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寿广东提举韩判院注释

【地行仙】中所记的一种长寿的神仙。《楞严经》卷八：“人不及处有十种仙：阿难，彼诸众生，坚固服饵，而不休息，食道圆成，名地行仙……阿难，是等皆於人中鍊心，不修正觉，别得生理，寿千万岁，休止深山或大海岛，絶於人境。”后因以喻高寿或隐逸闲适的人。宋苏轼《乐全先生生日以铁拄杖为寿》诗之一：“先生真是地行仙，住世因循五百年。”宋辛弃疾《水调歌头·寿南涧》词：“上界足官府，公是地行仙。”明唐寅《题自画守耕图》诗：“昨日三山降除日，长沮同拜地行仙。”2.比喻远行的人。宋文天祥《怀则堂实堂》诗：“中夜想应发深省，故人南北地行仙。”…展开

【地行仙】中所记的一种长寿的神仙。《楞严经》卷八：“人不及处有十种仙：阿难，彼诸众生，坚固服饵，而不休息，食道圆成，名地行仙……阿难，是等皆於人中鍊心，不修正觉，别得生理，寿千万岁，休止深山或大海岛，絶於人境。”后因以喻高寿或隐逸闲适的人。宋苏轼《乐全先生生日以铁拄杖为寿》诗之一：“先生真是地行仙，住世因循五百年。”宋辛弃疾《水调歌头·寿南涧》词：“上界足官府，公是地行仙。”明唐寅《题自画守耕图》诗：“昨日三山降除日，长沮同拜地行仙。”2.比喻远行的人。宋文天祥《怀则堂实堂》诗：“中夜想应发深省，故人南北地行仙。”折叠

寿广东提举韩判院诗意赏析

这首诗描绘了两位老人的不同命运。一个老人住在天上，每晚都会增添光辉，仿佛银色；另一个老人则住在柱子下面，换骨头如同纸一样…展开

这首诗描绘了两位老人的不同命运。一个老人住在天上，每晚都会增添光辉，仿佛银色；另一个老人则住在柱子下面，换骨头如同纸一样轻盈。作者也提到了关于辟谷食物可以获得长生不老的传说，并认为自己的前世是那个居住在天上之老人。作者怀疑公亦是星宿之精灵，尽管身体虚弱但依然有精神。而自己则像是徒劳地等待着变老，希望能像他所描述的公那样富贵而不老。最后，作者提到了他已经花费二十年的时间练习仙术，通过修炼达到了内外调和、身心合一的状态。他相信自己将成为一位地行仙，并呼吁其他人不必寻找琼芝或者瑶草，因为道也许就在我们身边。他最后倚在床上，伴着凄凉的寒禽声哭泣。折叠

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