两块要之犹有外

庐陵江浒路穷处，舟子不容仙子渡。
岂意一篙落手来，而资双足凌波去。
睥睨大海如江然，杯渡佛轻篙渡仙。
休负知津惟我是，且从登岸看谁先。
杯渡之杯人所怪，大块中含几沙界。
或云芥纳须弥山，细视芥焉杯则大。
彼细莫细于一芥，一芥要之犹有内。
彼大莫大于两块，两块要之犹有外。
内外相形费融会，未忘所仰亭勿坏。
吾细无内莫能碎，吾大无外莫能载。

寄题仰止亭拼音解读：

lú 庐 líng 陵 jiāng 江 hǔ 浒 lù 路 qióng 穷 chù 处 ， ，

zhōu 舟 zǐ 子 bú 不 róng 容 xiān 仙 zǐ 子 dù 渡 。 。

qǐ 岂 yì 意 yī 一 gāo 篙 luò 落 shǒu 手 lái 来 ， ，

ér 而 zī 资 shuāng 双 zú 足 líng 凌 bō 波 qù 去 。 。

pì 睥 nì 睨 dà 大 hǎi 海 rú 如 jiāng 江 rán 然 ， ，

bēi 杯 dù 渡 fó 佛 qīng 轻 gāo 篙 dù 渡 xiān 仙 。 。

xiū 休 fù 负 zhī 知 jīn 津 wéi 惟 wǒ 我 shì 是 ， ，

qiě 且 cóng 从 dēng 登 àn 岸 kàn 看 shuí 谁 xiān 先 。 。

bēi 杯 dù 渡 zhī 之 bēi 杯 rén 人 suǒ 所 guài 怪 ， ，

dà 大 kuài 块 zhōng 中 hán 含 jǐ 几 shā 沙 jiè 界 。 。

huò 或 yún 云 jiè 芥 nà 纳 xū 须 mí 弥 shān 山 ， ，

xì 细 shì 视 jiè 芥 yān 焉 bēi 杯 zé 则 dà 大 。 。

bǐ 彼 xì 细 mò 莫 xì 细 yú 于 yī 一 jiè 芥 ， ，

yī 一 jiè 芥 yào 要 zhī 之 yóu 犹 yǒu 有 nèi 内 。 。

bǐ 彼 dà 大 mò 莫 dà 大 yú 于 liǎng 两 kuài 块 ， ，

liǎng 两 kuài 块 yào 要 zhī 之 yóu 犹 yǒu 有 wài 外 。 。

nèi 内 wài 外 xiàng 相 xíng 形 fèi 费 róng 融 huì 会 ， ，

wèi 未 wàng 忘 suǒ 所 yǎng 仰 tíng 亭 wù 勿 huài 坏 。 。

wú 吾 xì 细 wú 无 nèi 内 mò 莫 néng 能 suì 碎 ， ，

wú 吾 dà 大 wú 无 wài 外 mò 莫 néng 能 zǎi 载 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了一个仙女过江的故事。在庐陵江的穷处，船夫不肯让她过河。然而，当仙女凭借一根篙子跨越江面时，她展现出了真正的神力。她能超越大海像渡过江一样轻松，并且她的酒杯具有神奇的特性，可以包容整个世界。 诗人通过描绘这个场景来表达他对神话和传说的兴趣，同时也展示了他对自己才智和理解力的信心。他认为只有他自己才能领悟这些深奥的道理，而其他人则不能。此外，他还强调了内外的关系，认为只有当两者相互协调时，才能获得完美的平衡和和谐。

背诵

庐陵江浒路穷处，舟子不容仙子渡。<br>岂意一篙落手来，而资双足凌波去。<br>睥睨大海如江然，杯渡佛轻篙渡仙。<br>休负知津惟我是，且从登岸看谁先。<br>杯渡之杯人所怪，大块中含几沙界。<br>或云芥纳须弥山，细视芥焉杯则大。<br>彼细莫细于一芥，一芥要之犹有内。<br>彼大莫大于两块，<span style="color:#FF0000;"><b>两块要之犹有外</b></span>。<br>内外相形费融会，未忘所仰亭勿坏。<br>吾细无内莫能碎，吾大无外莫能载。<br>《两块要之犹有外》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2042204.html

相关翻译

相关赏析

寄题仰止亭注释

【须弥山】1.梵语sumeru的译音。或译为须弥楼、修迷卢、苏迷卢等。有“妙高”、“妙光”、“安明”、“善积”诸义。原为古印度神话中的山名，后为佛教所采用，指一个小世界的中心。山顶为帝释天所居，山腰为四天王所居。四周有七山八海、四大部洲。《释氏要览·界趣》：“《长阿含》并《起世因本经》等云：四洲地心，即须弥山。此山有八山遶外，有大铁围山，周迴围绕，并一日月昼夜回转照四天下。”唐段成式《酉阳杂俎·天咫》：“释氏书言，须弥山南面有阎扶树，月过，树影入月中。”《封神演义》第七三回：“非铜非铁又非钢，曾在须弥山下藏。”清昭槤《啸亭续录·佛言须弥山》：“佛经言须弥山高数万由旬，日月绕山周行，为其峯影所蔽，遂分昼夜。”亦省称“须弥”。宋苏轼《观湖》诗之一：“须弥有顶低垂日，兜率无根下戴鼇。”清姚鼐《题＜四更山吐月图＞》诗：“环海世界中须弥，光明隐蔽行两规。”2.指喜马拉雅山。康有为有《望须弥山云飞因印度之亡感望故国闻西藏又割地矣》诗。…展开

【须弥山】1.梵语sumeru的译音。或译为须弥楼、修迷卢、苏迷卢等。有“妙高”、“妙光”、“安明”、“善积”诸义。原为古印度神话中的山名，后为佛教所采用，指一个小世界的中心。山顶为帝释天所居，山腰为四天王所居。四周有七山八海、四大部洲。《释氏要览·界趣》：“《长阿含》并《起世因本经》等云：四洲地心，即须弥山。此山有八山遶外，有大铁围山，周迴围绕，并一日月昼夜回转照四天下。”唐段成式《酉阳杂俎·天咫》：“释氏书言，须弥山南面有阎扶树，月过，树影入月中。”《封神演义》第七三回：“非铜非铁又非钢，曾在须弥山下藏。”清昭槤《啸亭续录·佛言须弥山》：“佛经言须弥山高数万由旬，日月绕山周行，为其峯影所蔽，遂分昼夜。”亦省称“须弥”。宋苏轼《观湖》诗之一：“须弥有顶低垂日，兜率无根下戴鼇。”清姚鼐《题＜四更山吐月图＞》诗：“环海世界中须弥，光明隐蔽行两规。”2.指喜马拉雅山。康有为有《望须弥山云飞因印度之亡感望故国闻西藏又割地矣》诗。折叠

寄题仰止亭诗意赏析

这首诗描述了一个仙女过江的故事。在庐陵江的穷处，船夫不肯让她过河。然而，当仙女凭借一根篙子跨越江面时，她展现出了真正的神…展开

这首诗描述了一个仙女过江的故事。在庐陵江的穷处，船夫不肯让她过河。然而，当仙女凭借一根篙子跨越江面时，她展现出了真正的神力。她能超越大海像渡过江一样轻松，并且她的酒杯具有神奇的特性，可以包容整个世界。 诗人通过描绘这个场景来表达他对神话和传说的兴趣，同时也展示了他对自己才智和理解力的信心。他认为只有他自己才能领悟这些深奥的道理，而其他人则不能。此外，他还强调了内外的关系，认为只有当两者相互协调时，才能获得完美的平衡和和谐。折叠

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