髭髯能美非穷者
出自宋朝曾丰的《呈张彦容》- 风月性情狂莫羁，簿书今不放人嬉。
旧攻日课归乾没，新负时名入坐驰。
白雪阳春挑我和，高山流水结谁知。
髭髯能美非穷者，恐到穷时莫罪诗。
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这首诗描绘了一位自由奔放、不拘小节的诗人，他不顾琐碎的事务，沉迷于风月之间。他过去曾经攻读学业，如今却忘却了，反而沉迷于文学创作中，但是他的作品既有成功的，也有失败的。他喜欢享受自然美景，但同时也深知生活的艰难，可能到后来会沦落贫困。最后，他提醒读者，不要因为他日后可能的穷困而责怪他的诗歌创作。整首诗寄托了诗人对自由、美好生活和文学创作的热爱。
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呈张彦容注释
【高山流水】1.《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：‘善哉！峩峩兮若泰山！’志在流水。钟子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河！’”后以“高山流水”为知音相赏或知音难遇之典，或比喻乐典高妙。宋王安石《次韵和张仲通见寄三绝句》之一：“高山流水意无穷，三尺空絃膝上桐。”金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“不是秦筝合众听，高山流水少知音。”元金仁杰《追韩信》第一折：“嘆良金美玉何人晓，恨高山流水知音少。”清袁于令《西楼记·病晤》：“清商绕画梁，一声一字，万种悠扬，高山流水相倾赏。”2.琴曲名。内容即据《列子·汤问》所载伯牙与钟子期的故事谱写。原为一曲，唐时始分为二曲，至宋时又分《高山》为四段，《流水》为八段。一说《高山流水》本属一曲，元人始分为二。现存传谱初见于《神奇秘谱》。3.词牌名。《词谱》卷三五：“调见《梦窗词》，吴文英自度曲，赠丁基仲妾作也。妾善琴，故以《高山流水》为调名。”【白雪阳春】雪》《阳春》是战国时期楚国的两支高雅歌曲。见《文选·宋玉〈楚王问〉》。后亦用以泛指高雅的诗歌和其他文学艺术。宋王禹偁《为宰相谢赐御制歌诗表》：“台衡宸扆之铭，彼何肤浅；《白雪》《阳春》之句，空衒清新。”明徐霖《绣襦记·鸣珂嘲宴》：“《白雪》《阳春》无敌，行云响遏。”《醒世恒言·佛印师四调琴娘》：“词歌《白雪》《阳春》，曲唱清风明月。”刘成禺《洪宪纪事诗》之一一一：“亡秦三户事全殊，《白雪》《阳春》献路隅。”参见“阳春白雪”。汉…展开【高山流水】1.《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：‘善哉！峩峩兮若泰山！’志在流水。钟子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河！’”后以“高山流水”为知音相赏或知音难遇之典，或比喻乐典高妙。宋王安石《次韵和张仲通见寄三绝句》之一：“高山流水意无穷，三尺空絃膝上桐。”金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“不是秦筝合众听，高山流水少知音。”元金仁杰《追韩信》第一折：“嘆良金美玉何人晓，恨高山流水知音少。”清袁于令《西楼记·病晤》：“清商绕画梁，一声一字，万种悠扬，高山流水相倾赏。”2.琴曲名。内容即据《列子·汤问》所载伯牙与钟子期的故事谱写。原为一曲，唐时始分为二曲，至宋时又分《高山》为四段，《流水》为八段。一说《高山流水》本属一曲，元人始分为二。现存传谱初见于《神奇秘谱》。3.词牌名。《词谱》卷三五：“调见《梦窗词》，吴文英自度曲，赠丁基仲妾作也。妾善琴，故以《高山流水》为调名。”【白雪阳春】雪》《阳春》是战国时期楚国的两支高雅歌曲。见《文选·宋玉〈楚王问〉》。后亦用以泛指高雅的诗歌和其他文学艺术。宋王禹偁《为宰相谢赐御制歌诗表》：“台衡宸扆之铭，彼何肤浅；《白雪》《阳春》之句，空衒清新。”明徐霖《绣襦记·鸣珂嘲宴》：“《白雪》《阳春》无敌，行云响遏。”《醒世恒言·佛印师四调琴娘》：“词歌《白雪》《阳春》，曲唱清风明月。”刘成禺《洪宪纪事诗》之一一一：“亡秦三户事全殊，《白雪》《阳春》献路隅。”参见“阳春白雪”。汉折叠呈张彦容诗意赏析
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