公余一隐几

出自宋朝曾协的《王炎弼安吉丞厅真清轩和沈文伯韵
青山如君子,臭味我族类。
向来傲官府,正自恶俗吏。
主人清且贤,菽水无虚伪。
胸次尘滓尽,端可肖人意。
轩窗自罗列,献此重叠翠。
公余一隐几,举目穷幽事。
昔为幕中宾,妙语了同异。
孰堪畏栖迟,胜境配高义。
要从孺子濯,不逐众人醉。
呤哦坐书丛,袖手太阿利。
沈侯负能名,二绝一言蔽。
聊同座右铭,此语君莫坠。
王炎弼安吉丞厅真清轩和沈文伯韵拼音解读
qīng shān jūn
chòu wèi lèi
xiàng lái ào guān
zhèng è
zhǔ rén qīng qiě xián
shū shuǐ wěi
xiōng chén jìn
duān xiāo rén
xuān chuāng luó liè
xiàn zhòng dié cuì
gōng yǐn
qióng yōu shì
wéi zhōng bīn
miào le tóng
shú kān wèi chí
shèng jìng pèi gāo
yào cóng zhuó
zhú zhòng rén zuì
lìng ò zuò shū cóng
xiù shǒu tài ā
shěn hóu néng míng
èr jué yán
liáo tóng zuò yòu míng
jūn zhuì

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗抒发了作者对清廉官吏和高雅人格的赞扬和追求。诗中青山被比喻为君子,代表清廉高尚之德;而臭味则象征下贱恶俗之行。傲慢的官员被视为恶俗之吏,与正直的主人形成强烈对比。通过自省与净化心灵,可以使自己变得更加高尚。最后,作者希望所有人能够像孺子一样洗涤污秽,不随波逐流追逐虚荣,以追求高尚的品格和精神。整首诗反映了作者对清廉高雅人格的追求和推崇,同时也传达了对恶劣风气的谴责和警醒。

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王炎弼安吉丞厅真清轩和沈文伯韵注释

【座右铭】置于座右用以自警之铭文。《文选·崔瑗<座右铭>》唐吕延济题注:“瑗兄璋为人所杀,瑗遂手刃其仇,亡命,蒙赦而出,作此铭以自戒,尝置座右,故曰座右铭也。”南朝梁慧皎《高僧传·义解一·支遁》:“僧众百餘,常随稟学,时或有惰者,遁乃著座右铭以勗之。”唐白居易《<续座右铭>序》:“崔子玉《座右铭》,余窃慕之,虽未能尽行,常书屋壁。然其间似有未尽者,因续为座右铭云。”2.泛指可作为格言以自励的文辞。陈毅《示丹淮并告昊苏、小鲁、小珊》诗:“革命重坚定,永作座右铭。”典…展开
【座右铭】置于座右用以自警之铭文。《文选·崔瑗<座右铭>》唐吕延济题注:“瑗兄璋为人所杀,瑗遂手刃其仇,亡命,蒙赦而出,作此铭以自戒,尝置座右,故曰座右铭也。”南朝梁慧皎《高僧传·义解一·支遁》:“僧众百餘,常随稟学,时或有惰者,遁乃著座右铭以勗之。”唐白居易《<续座右铭>序》:“崔子玉《座右铭》,余窃慕之,虽未能尽行,常书屋壁。然其间似有未尽者,因续为座右铭云。”2.泛指可作为格言以自励的文辞。陈毅《示丹淮并告昊苏、小鲁、小珊》诗:“革命重坚定,永作座右铭。”典折叠

王炎弼安吉丞厅真清轩和沈文伯韵诗意赏析

这首诗抒发了作者对清廉官吏和高雅人格的赞扬和追求。诗中青山被比喻为君子,代表清廉高尚之德;而臭味则象征下贱恶俗之行。傲慢…展开
这首诗抒发了作者对清廉官吏和高雅人格的赞扬和追求。诗中青山被比喻为君子,代表清廉高尚之德;而臭味则象征下贱恶俗之行。傲慢的官员被视为恶俗之吏,与正直的主人形成强烈对比。通过自省与净化心灵,可以使自己变得更加高尚。最后,作者希望所有人能够像孺子一样洗涤污秽,不随波逐流追逐虚荣,以追求高尚的品格和精神。整首诗反映了作者对清廉高雅人格的追求和推崇,同时也传达了对恶劣风气的谴责和警醒。折叠

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