九仙岭上云迷路

道人抱道常避人，闭门三月不识春。
风风雨雨不相识，起迎北斗生精神。
夜来梦揖梅子真，脱胎换骨隔一尘。
玉池生液银河润。
嚥嗽自有元和津。
山中且住不须去，九仙岭上云迷路。
捣余药裹卧松根，只在丁当鸟鸣树。

玉梁观拼音解读：

dào 道 rén 人 bào 抱 dào 道 cháng 常 bì 避 rén 人 ， ，

bì 闭 mén 门 sān 三 yuè 月 bú 不 shí 识 chūn 春 。 。

fēng 风 fēng 风 yǔ 雨 yǔ 雨 bú 不 xiàng 相 shí 识 ， ，

qǐ 起 yíng 迎 běi 北 dòu 斗 shēng 生 jīng 精 shén 神 。 。

yè 夜 lái 来 mèng 梦 yī 揖 méi 梅 zǐ 子 zhēn 真 ， ，

tuō 脱 tāi 胎 huàn 换 gǔ 骨 gé 隔 yī 一 chén 尘 。 。

yù 玉 chí 池 shēng 生 yè 液 yín 银 hé 河 rùn 润 。 。

yàn 嚥 sòu 嗽 zì 自 yǒu 有 yuán 元 hé 和 jīn 津 。 。

shān 山 zhōng 中 qiě 且 zhù 住 bú 不 xū 须 qù 去 ， ，

jiǔ 九 xiān 仙 lǐng 岭 shàng 上 yún 云 mí 迷 lù 路 。 。

dǎo 捣 yú 余 yào 药 guǒ 裹 wò 卧 sōng 松 gēn 根 ， ，

zhī 只 zài 在 dīng 丁 dāng 当 niǎo 鸟 míng 鸣 shù 树 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了一个道士常常隐居山林，追求精神上的修炼和超脱尘世的生活状态。他常闭门谢客，不问外事，三月不出门，即使风雨交加也不与人来往。他起夜观北斗，以增长精神的力量。他在梦中遇到一位仙子，得到了新的启示，感觉自己的身体焕然一新，有了重获新生的感觉。他认为自己之所以能够修炼成功，是因为他特别留意自己的饮食健康，并且常喝元和津，这种汤液可以提高身体的免疫力和长寿效果。最后，他选择留在山中修炼，而不是离开去其他地方，更深入地探索道家的奥秘。

背诵

道人抱道常避人，闭门三月不识春。<br>风风雨雨不相识，起迎北斗生精神。<br>夜来梦揖梅子真，脱胎换骨隔一尘。<br>玉池生液银河润。<br>嚥嗽自有元和津。<br>山中且住不须去，<span style="color:#FF0000;"><b>九仙岭上云迷路</b></span>。<br>捣余药裹卧松根，只在丁当鸟鸣树。<br>《九仙岭上云迷路》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2037764.html

相关翻译

相关赏析

玉梁观注释

【脱胎换骨】1.道教谓修炼得道，脱去凡胎而成圣胎，换易凡骨而为仙骨。元乔吉《折桂令·红梅徐德可索赋类卷》曲：“返老还童，脱胎换骨，饱养烟霞。”《警世通言·假神仙大闹华光庙》：“凡人成仙，脱胎换骨，定然先将俗肌消尽，然后重换仙体。此非肉眼所知也。”《西游记》第二七回：“那长老自服了草还丹，真是脱胎换骨，神爽体健。”亦省作“脱骨”。明沉德符《野获编·叛贼·妖人刘天绪》：“妄言近桥有退骨塘，入浴其中，即脱骨成佛。”参见“脱胎”。2.指诗文取法前人而化为己出。明俞弁《逸老堂诗话》卷下：“余曾见僧仲璋一词云：‘万事悠悠输一醉，花酒休教离手。’性甫句得非此词脱胎换骨否？”清钱谦益《读杜小笺上》：“班赋序建武革命之事，几二百言，此诗（杜甫《行次昭陵》）以二十字隐括无遗词。古人脱胎换骨之妙，最宜深味。”亦作“脱骨换胎”。郭沫若《南冠草》第二幕：“夏完淳：哪里，我的《大哀赋》完全摹仿《哀江南》的。盛蕴贞：你却是脱骨换胎。”亦省作“脱换”。清钮琇《觚賸续编·脱换法》：“‘寄愁天上，埋忧地下’，本仲长统语，而陈卧子《秋怀》则曰：‘不信有天常自醉，最怜无地可埋忧。’是知不论何语，一经脱换，便成佳句。”3.形容思想上发生根本性的变化。毛泽东《坚定地相信群众的大多数》：“我们说要脱胎换骨。”巴金《随想录·“五四”运动六十周年》：“有一个时期我的确相信别人所宣传的一切，我的确否定自己，准备从头做起，认真改造，‘脱胎换骨，重新做人’。”孙犁《秀露集·戏的梦》：“我不知道牙齿整齐不整齐，和受冲击大小，有何关联，难道都要打落两颗门牙，才称得上脱胎换骨吗？”【风风雨雨】刮风下雨。元张可久《普天乐·忆鉴湖》曲：“风风雨雨清明，鶯鶯燕燕关情。”《杨家府演义·继业夜观天象》：“是时风风雨雨，将近一月。才晴两日，太祖即遣兵搦战，如是者数次。”清纳兰性德《清平乐》词：“六曲屏山深院宇，日日风风雨雨。”2.比喻重重阻难。黄庆云《波浪》：“﹝陶德娇﹞经历了无数风风雨雨，就这样一声不响地离开了。”《诗刊》1978年第1期：“在风风雨雨的激荡的政治浪潮中，恩来同志不畏艰险地领导了学生爱国运动。”《人民日报》1992.2.10：“几代人风风雨雨中的艰辛开拓，使这家蜚声中外的出版社生机勃发。”3.比喻议论纷纷。克非《春潮急》二六：“若闹闹嚷嚷，弄得满坝风风雨雨，不是要逗得人暗里朝他说怪话吗？”…展开

【脱胎换骨】1.道教谓修炼得道，脱去凡胎而成圣胎，换易凡骨而为仙骨。元乔吉《折桂令·红梅徐德可索赋类卷》曲：“返老还童，脱胎换骨，饱养烟霞。”《警世通言·假神仙大闹华光庙》：“凡人成仙，脱胎换骨，定然先将俗肌消尽，然后重换仙体。此非肉眼所知也。”《西游记》第二七回：“那长老自服了草还丹，真是脱胎换骨，神爽体健。”亦省作“脱骨”。明沉德符《野获编·叛贼·妖人刘天绪》：“妄言近桥有退骨塘，入浴其中，即脱骨成佛。”参见“脱胎”。2.指诗文取法前人而化为己出。明俞弁《逸老堂诗话》卷下：“余曾见僧仲璋一词云：‘万事悠悠输一醉，花酒休教离手。’性甫句得非此词脱胎换骨否？”清钱谦益《读杜小笺上》：“班赋序建武革命之事，几二百言，此诗（杜甫《行次昭陵》）以二十字隐括无遗词。古人脱胎换骨之妙，最宜深味。”亦作“脱骨换胎”。郭沫若《南冠草》第二幕：“夏完淳：哪里，我的《大哀赋》完全摹仿《哀江南》的。盛蕴贞：你却是脱骨换胎。”亦省作“脱换”。清钮琇《觚賸续编·脱换法》：“‘寄愁天上，埋忧地下’，本仲长统语，而陈卧子《秋怀》则曰：‘不信有天常自醉，最怜无地可埋忧。’是知不论何语，一经脱换，便成佳句。”3.形容思想上发生根本性的变化。毛泽东《坚定地相信群众的大多数》：“我们说要脱胎换骨。”巴金《随想录·“五四”运动六十周年》：“有一个时期我的确相信别人所宣传的一切，我的确否定自己，准备从头做起，认真改造，‘脱胎换骨，重新做人’。”孙犁《秀露集·戏的梦》：“我不知道牙齿整齐不整齐，和受冲击大小，有何关联，难道都要打落两颗门牙，才称得上脱胎换骨吗？”【风风雨雨】刮风下雨。元张可久《普天乐·忆鉴湖》曲：“风风雨雨清明，鶯鶯燕燕关情。”《杨家府演义·继业夜观天象》：“是时风风雨雨，将近一月。才晴两日，太祖即遣兵搦战，如是者数次。”清纳兰性德《清平乐》词：“六曲屏山深院宇，日日风风雨雨。”2.比喻重重阻难。黄庆云《波浪》：“﹝陶德娇﹞经历了无数风风雨雨，就这样一声不响地离开了。”《诗刊》1978年第1期：“在风风雨雨的激荡的政治浪潮中，恩来同志不畏艰险地领导了学生爱国运动。”《人民日报》1992.2.10：“几代人风风雨雨中的艰辛开拓，使这家蜚声中外的出版社生机勃发。”3.比喻议论纷纷。克非《春潮急》二六：“若闹闹嚷嚷，弄得满坝风风雨雨，不是要逗得人暗里朝他说怪话吗？”折叠

玉梁观诗意赏析

这首诗描述了一个道士常常隐居山林，追求精神上的修炼和超脱尘世的生活状态。他常闭门谢客，不问外事，三月不出门，即使风雨交加…展开

这首诗描述了一个道士常常隐居山林，追求精神上的修炼和超脱尘世的生活状态。他常闭门谢客，不问外事，三月不出门，即使风雨交加也不与人来往。他起夜观北斗，以增长精神的力量。他在梦中遇到一位仙子，得到了新的启示，感觉自己的身体焕然一新，有了重获新生的感觉。他认为自己之所以能够修炼成功，是因为他特别留意自己的饮食健康，并且常喝元和津，这种汤液可以提高身体的免疫力和长寿效果。最后，他选择留在山中修炼，而不是离开去其他地方，更深入地探索道家的奥秘。折叠

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