仙人度曲玉为笙
出自宋朝张伯玉的《答王越州蓬莱阁》- 书报蓬莱高阁成,越山增翠越波明。
云收海上天地静,人在月中金翠横。
游女弄芳珠作佩,仙人度曲玉为笙。
会须长揖浮丘伯,醉听银河秋浪声。
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这首诗歌描绘了一个幽静、神秘的仙境景观。其中,“书报蓬莱高阁成,越山增翠越波明”表现了仙境的壮丽景色;“云收海上天地静,人在月中金翠横”则是形容仙境中的宁静和神秘感;“游女弄芳珠作佩,仙人度曲玉为笙”则是描写了仙境中美丽的仙女和神秘的仙人;“会须长揖浮丘伯,醉听银河秋浪声”则寓意着在这个仙境中,我们可以邂逅到神仙们的存在,也可以尽情享受大自然的美好和音乐的欢愉。整首诗营造出一种梦幻般的仙境氛围,给读者留下了深刻的印象。
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答王越州蓬莱阁注释
【浮丘伯】即浮丘公。明高启《孤鹤篇》:“翩翩浮丘伯,朝从东海来。相呼与之归,谓是仙驥才。”或谓汉儒浮丘伯。清赵翼《陔馀丛考·安期生浮邱伯》:“世以安期生浮邱伯皆为列仙之徒。《汉书·儒林传》:申公与楚元王交,俱事齐人浮邱伯受诗……则浮邱伯实儒者也。”按,清人避孔子讳,改“丘”为“邱”。参见“浮丘公”。…展开【浮丘伯】即浮丘公。明高启《孤鹤篇》:“翩翩浮丘伯,朝从东海来。相呼与之归,谓是仙驥才。”或谓汉儒浮丘伯。清赵翼《陔馀丛考·安期生浮邱伯》:“世以安期生浮邱伯皆为列仙之徒。《汉书·儒林传》:申公与楚元王交,俱事齐人浮邱伯受诗……则浮邱伯实儒者也。”按,清人避孔子讳,改“丘”为“邱”。参见“浮丘公”。折叠答王越州蓬莱阁诗意赏析
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