仙人度曲玉为笙

出自宋朝张伯玉的《答王越州蓬莱阁
书报蓬莱高阁成,越山增翠越波明。
云收海上天地静,人在月中金翠横。
游女弄芳珠作佩,仙人度曲玉为笙
会须长揖浮丘伯,醉听银河秋浪声。
答王越州蓬莱阁拼音解读
shū bào péng lái gāo chéng
yuè shān zēng cuì yuè míng
yún shōu hǎi shàng tiān jìng
rén zài yuè zhōng jīn cuì héng
yóu nòng fāng zhū zuò pèi
xiān rén wéi shēng
huì zhǎng qiū
zuì tīng yín qiū làng shēng

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗歌描绘了一个幽静、神秘的仙境景观。其中,“书报蓬莱高阁成,越山增翠越波明”表现了仙境的壮丽景色;“云收海上天地静,人在月中金翠横”则是形容仙境中的宁静和神秘感;“游女弄芳珠作佩,仙人度曲玉为笙”则是描写了仙境中美丽的仙女和神秘的仙人;“会须长揖浮丘伯,醉听银河秋浪声”则寓意着在这个仙境中,我们可以邂逅到神仙们的存在,也可以尽情享受大自然的美好和音乐的欢愉。整首诗营造出一种梦幻般的仙境氛围,给读者留下了深刻的印象。

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相关赏析

答王越州蓬莱阁注释

【浮丘伯】即浮丘公。明高启《孤鹤篇》:“翩翩浮丘伯,朝从东海来。相呼与之归,谓是仙驥才。”或谓汉儒浮丘伯。清赵翼《陔馀丛考·安期生浮邱伯》:“世以安期生浮邱伯皆为列仙之徒。《汉书·儒林传》:申公与楚元王交,俱事齐人浮邱伯受诗……则浮邱伯实儒者也。”按,清人避孔子讳,改“丘”为“邱”。参见“浮丘公”。…展开
【浮丘伯】即浮丘公。明高启《孤鹤篇》:“翩翩浮丘伯,朝从东海来。相呼与之归,谓是仙驥才。”或谓汉儒浮丘伯。清赵翼《陔馀丛考·安期生浮邱伯》:“世以安期生浮邱伯皆为列仙之徒。《汉书·儒林传》:申公与楚元王交,俱事齐人浮邱伯受诗……则浮邱伯实儒者也。”按,清人避孔子讳,改“丘”为“邱”。参见“浮丘公”。折叠

答王越州蓬莱阁诗意赏析

这首诗歌描绘了一个幽静、神秘的仙境景观。其中,“书报蓬莱高阁成,越山增翠越波明”表现了仙境的壮丽景色;“云收海上天地静,…展开
这首诗歌描绘了一个幽静、神秘的仙境景观。其中,“书报蓬莱高阁成,越山增翠越波明”表现了仙境的壮丽景色;“云收海上天地静,人在月中金翠横”则是形容仙境中的宁静和神秘感;“游女弄芳珠作佩,仙人度曲玉为笙”则是描写了仙境中美丽的仙女和神秘的仙人;“会须长揖浮丘伯,醉听银河秋浪声”则寓意着在这个仙境中,我们可以邂逅到神仙们的存在,也可以尽情享受大自然的美好和音乐的欢愉。整首诗营造出一种梦幻般的仙境氛围,给读者留下了深刻的印象。折叠

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