无相之中有法身

出自宋朝张伯端的《采珠歌
贫儿衣中珠,本自圆明好。
不会自寻求,却数他人宝。
数他宝,终无益,只是教君空费力。
争如认取自家珍,价值黄金千万亿。
此宝珠,光最大,遍照三千大千界。
从来不解少分毫,刚被浮云为障碍。
自从认得此摩尼,泡体空花谁更爱。
佛珠还与我珠同,我性即归佛性海。
珠非珠,海非海,坦然心量包法界。
任你尘嚣满眼前,定慧圆明常自在。
不是空,不是色,内外皎然无壅塞。
六通神慧妙无穷,自利利他宁解极。
见即了,万事毕,绝学无为度终日。
怕兮如未兆婴儿,动止随缘无固必。
不断妄,不修真,真妄之心总属尘。
从来万法皆无相,无相之中有法身
法身即是天真佛,亦非人兮亦非物。
浩然充塞天地间,只是希夷并恍惚。
垢不染,光自明,无法不从心里生。
心若不生法自灭,即知罪福本无形。
无佛修,无法说,丈夫智见自然别。
出言便作狮子鸣,不似野牛论生灭。
采珠歌拼音解读
pín ér zhōng zhū
běn yuán míng hǎo
huì xún qiú
què shù rén bǎo
shù bǎo
zhōng
zhī shì jiāo jūn kōng fèi
zhēng rèn jiā zhēn
jià zhí huáng jīn qiān wàn 亿
bǎo zhū
guāng zuì
biàn zhào sān qiān qiān jiè
cóng lái jiě shǎo fèn háo
gāng bèi yún wéi zhàng ài
cóng rèn
pào kōng huā shuí gèng ài
zhū hái zhū tóng
xìng guī xìng hǎi
zhū fēi zhū
hǎi fēi hǎi
tǎn rán xīn liàng bāo jiè
rèn chén xiāo mǎn yǎn qián
dìng huì yuán míng cháng zài
shì kōng
shì
nèi wài jiǎo rán yōng sāi
liù tōng shén huì miào qióng
níng jiě
jiàn le
wàn shì
jué xué wéi zhōng
wèi zhào yīng ér
dòng zhǐ suí yuán
duàn wàng
xiū zhēn
zhēn wàng zhī xīn zǒng shǔ chén
cóng lái wàn jiē xiàng
xiàng zhī zhōng yǒu shēn
shēn shì tiān zhēn
fēi rén fēi
hào rán chōng sāi tiān jiān
zhī shì bìng huǎng
gòu rǎn
guāng míng
cóng xīn shēng
xīn ruò shēng miè
zhī zuì běn xíng
xiū
shuō
zhàng zhì jiàn rán bié
chū yán biàn 便 zuò shī míng
niú lùn shēng miè

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这首诗是一首佛教禅宗诗,讲述了禅宗对于内心清净和达到佛性的修行方法和感悟。 诗中描述了一个贫穷的孩子在自己的衣服里发现了一颗珍珠,但他不知道它的价值,却总是羡慕他人的宝物。然而,真正的宝藏在于个人的内心,只有认识到自己的真正价值才能获得真正的幸福和满足。 作者通过比较自己的珠宝和佛珠,表达了内心的纯净和追求佛法的决心,认为实现真正的内心平静和佛性需要通过自我觉察、克制欲望和超越世俗,最终实现心与境界的统一。 诗歌通过深刻的语言揭示了禅宗哲学的核心思想,即“无相之中有法身”,提倡摒弃杂念,以心灵的平静和自在来面对外界的种种挑战,最终达到真正的智慧和圆明。

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采珠歌诗意赏析

这首诗是一首佛教禅宗诗,讲述了禅宗对于内心清净和达到佛性的修行方法和感悟。 诗中描述了一个贫穷的孩子在自己的衣服里发现…展开
这首诗是一首佛教禅宗诗,讲述了禅宗对于内心清净和达到佛性的修行方法和感悟。 诗中描述了一个贫穷的孩子在自己的衣服里发现了一颗珍珠,但他不知道它的价值,却总是羡慕他人的宝物。然而,真正的宝藏在于个人的内心,只有认识到自己的真正价值才能获得真正的幸福和满足。 作者通过比较自己的珠宝和佛珠,表达了内心的纯净和追求佛法的决心,认为实现真正的内心平静和佛性需要通过自我觉察、克制欲望和超越世俗,最终实现心与境界的统一。 诗歌通过深刻的语言揭示了禅宗哲学的核心思想,即“无相之中有法身”,提倡摒弃杂念,以心灵的平静和自在来面对外界的种种挑战,最终达到真正的智慧和圆明。折叠

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