憩此真道场

赫赫三万里，共煮一鼎汤。
蓬茅数椽屋，何处有清凉。
惟有摄心坐，憩此真道场。
清虚无一物，焚灼不能伤。
自我知此趣，两脚不下堂。
人皆笑我拙，我亦笑人狂。

畏暑不出拼音解读：

hè 赫 hè 赫 sān 三 wàn 万 lǐ 里 ， ，

gòng 共 zhǔ 煮 yī 一 dǐng 鼎 tāng 汤 。 。

péng 蓬 máo 茅 shù 数 chuán 椽 wū 屋 ， ，

hé 何 chù 处 yǒu 有 qīng 清 liáng 凉 。 。

wéi 惟 yǒu 有 shè 摄 xīn 心 zuò 坐 ， ，

qì 憩 cǐ 此 zhēn 真 dào 道 chǎng 场 。 。

qīng 清 xū 虚 wú 无 yī 一 wù 物 ， ，

fén 焚 zhuó 灼 bú 不 néng 能 shāng 伤 。 。

zì 自 wǒ 我 zhī 知 cǐ 此 qù 趣 ， ，

liǎng 两 jiǎo 脚 bú 不 xià 下 táng 堂 。 。

rén 人 jiē 皆 xiào 笑 wǒ 我 zhuō 拙 ， ，

wǒ 我 yì 亦 xiào 笑 rén 人 kuáng 狂 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》中的一段，含义如下： 头两句“赫赫三万里，共煮一鼎汤”，形容了天地广阔、宇宙浩瀚，但在这浩瀚的宇宙中，所有的生命都共处于同样的一个环境中。而“一鼎汤”，则象征着人类共同的精神文化。 接下来两句“蓬茅数椽屋，何处有清凉”，强调了人生的简朴和纯粹。虽然生活环境不好，但是内心可以保持清明与平静。 “惟有摄心坐，憩此真道场”，表达了对禅修修行的向往和追求。只有专注、安静地坐下来，才能进入心灵的真正境界。 “清虚无一物，焚灼不能伤”，表示心灵的空灵和超越尘俗，凡事看得淡泊从容，即使遭遇困难也能自我安抚之体。 “自我知此趣，两脚不下堂”，这句话则强调了禅修者对自己修行状态的自我认知和坚定目标，以至于无论身在何处他都能保持专注的状态。 最后一句“人皆笑我拙，我亦笑人狂”，则是表达了诗人对尘世浮华和外界评价的不以为意。他认为自己追求的内心境界反而更加重要，其他人无法理解是正常的，也不必计较。

背诵

赫赫三万里，共煮一鼎汤。<br>蓬茅数椽屋，何处有清凉。<br>惟有摄心坐，<span style="color:#FF0000;"><b>憩此真道场</b></span>。<br>清虚无一物，焚灼不能伤。<br>自我知此趣，两脚不下堂。<br>人皆笑我拙，我亦笑人狂。<br>《憩此真道场》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2017459.html

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相关赏析

畏暑不出诗意赏析

这首诗是唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》中的一段，含义如下： 头两句“赫赫三万里，共煮一鼎汤”，形容了天地广阔、宇宙浩瀚，…展开

这首诗是唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》中的一段，含义如下： 头两句“赫赫三万里，共煮一鼎汤”，形容了天地广阔、宇宙浩瀚，但在这浩瀚的宇宙中，所有的生命都共处于同样的一个环境中。而“一鼎汤”，则象征着人类共同的精神文化。 接下来两句“蓬茅数椽屋，何处有清凉”，强调了人生的简朴和纯粹。虽然生活环境不好，但是内心可以保持清明与平静。 “惟有摄心坐，憩此真道场”，表达了对禅修修行的向往和追求。只有专注、安静地坐下来，才能进入心灵的真正境界。 “清虚无一物，焚灼不能伤”，表示心灵的空灵和超越尘俗，凡事看得淡泊从容，即使遭遇困难也能自我安抚之体。 “自我知此趣，两脚不下堂”，这句话则强调了禅修者对自己修行状态的自我认知和坚定目标，以至于无论身在何处他都能保持专注的状态。 最后一句“人皆笑我拙，我亦笑人狂”，则是表达了诗人对尘世浮华和外界评价的不以为意。他认为自己追求的内心境界反而更加重要，其他人无法理解是正常的，也不必计较。折叠

作者介绍

张耒 张耒（1054─1114）字文潜，号柯山，楚州淮阴（今江苏淮阴）人。耒「少年读诗书，意与屈贾争。口谈霸王略，锐气虹霓横」（《秋怀十首》之一）。熙宁六年（1073）进士，授临淮主簿。元祐元年（1086），召试学士院，授秘书省正字，累迁起居舍人。绍圣初，以直龙图阁知润州，寻坐党籍，徙宣州，谪监黄州酒税，再贬监竟陵郡酒税。徽宗立，起为黄州通判，历知兖州、颍州、汝州。崇宁初，坐…详情