宜当委之去

炎炎者烈火，营营者小蝇。
火不热真玉，蝇不点清冰。
此苟无所受，彼莫能相仍。
乃知物性中，各有能不能。
古称怨报死，则人有所惩。
惩淫或应可，在道未为弘。
譬如蜩鷃徒，啾啾啅龙鹏。
宜当委之去，寥廓高飞腾。
岂能泥尘下，区区酬怨憎。
胡为坐自苦，吞悲仍抚膺。

相和歌辞。反白头吟拼音解读：

yán 炎 yán 炎 zhě 者 liè 烈 huǒ 火 ， ，

yíng 营 yíng 营 zhě 者 xiǎo 小 yíng 蝇 。 。

huǒ 火 bú 不 rè 热 zhēn 真 yù 玉 ， ，

yíng 蝇 bú 不 diǎn 点 qīng 清 bīng 冰 。 。

cǐ 此 gǒu 苟 wú 无 suǒ 所 shòu 受 ， ，

bǐ 彼 mò 莫 néng 能 xiàng 相 réng 仍 。 。

nǎi 乃 zhī 知 wù 物 xìng 性 zhōng 中 ， ，

gè 各 yǒu 有 néng 能 bú 不 néng 能 。 。

gǔ 古 chēng 称 yuàn 怨 bào 报 sǐ 死 ， ，

zé 则 rén 人 yǒu 有 suǒ 所 chéng 惩 。 。

chéng 惩 yín 淫 huò 或 yīng 应 kě 可 ， ，

zài 在 dào 道 wèi 未 wéi 为 hóng 弘 。 。

pì 譬 rú 如 tiáo 蜩 yàn 鷃 tú 徒 ， ，

jiū 啾 jiū 啾 zhào 啅 lóng 龙 péng 鹏 。 。

yí 宜 dāng 当 wěi 委 zhī 之 qù 去 ， ，

liáo 寥 kuò 廓 gāo 高 fēi 飞 téng 腾 。 。

qǐ 岂 néng 能 ní 泥 chén 尘 xià 下 ， ，

qū 区 qū 区 chóu 酬 yuàn 怨 zēng 憎 。 。

hú 胡 wéi 为 zuò 坐 zì 自 kǔ 苦 ， ，

tūn 吞 bēi 悲 réng 仍 fǔ 抚 yīng 膺 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗意味深长，主要表达的是物之本性各不相同。烈火可以燃烧真玉却无法点燃清冰，小蝇可以营营烦扰人却无法触及高处。在此基础上，作者提到了怨报死的古老说法，即人们做错事会遭到惩罚。但是，这种惩罚是否真正能够让人悔过自新，仍然存在争议。因此，如果有类似于一些只会烦扰别人而对他们没有实际用处的人或事情，我们应该像放飞蜩鷃一样离开它们，而不是沉溺于自己的怨恨中。最后，作者呼吁我们不要困在愤怒和懊悔中，而应该追求更高、更开阔的境界。

背诵

炎炎者烈火，营营者小蝇。<br>火不热真玉，蝇不点清冰。<br>此苟无所受，彼莫能相仍。<br>乃知物性中，各有能不能。<br>古称怨报死，则人有所惩。<br>惩淫或应可，在道未为弘。<br>譬如蜩鷃徒，啾啾啅龙鹏。<br><span style="color:#FF0000;"><b>宜当委之去</b></span>，寥廓高飞腾。<br>岂能泥尘下，区区酬怨憎。<br>胡为坐自苦，吞悲仍抚膺。《宜当委之去》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/201053.html

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相和歌辞。反白头吟诗意赏析

这首诗意味深长，主要表达的是物之本性各不相同。烈火可以燃烧真玉却无法点燃清冰，小蝇可以营营烦扰人却无法触及高处。在此基础…展开

这首诗意味深长，主要表达的是物之本性各不相同。烈火可以燃烧真玉却无法点燃清冰，小蝇可以营营烦扰人却无法触及高处。在此基础上，作者提到了怨报死的古老说法，即人们做错事会遭到惩罚。但是，这种惩罚是否真正能够让人悔过自新，仍然存在争议。因此，如果有类似于一些只会烦扰别人而对他们没有实际用处的人或事情，我们应该像放飞蜩鷃一样离开它们，而不是沉溺于自己的怨恨中。最后，作者呼吁我们不要困在愤怒和懊悔中，而应该追求更高、更开阔的境界。折叠

作者介绍

白居易 白居易（772─846），字乐天，晚年号香山居士。祖籍太原（今属山西），后迁居下邓邽（今陕西渭南县）。早年家境贫困，对社会生活及人民疾苦，有较多地接触和了解。唐德宗贞元十六年（800）中进士，授秘书省校书郎。唐宪宗元和年间任左拾遗及左赞善大夫。元和十年（815），宰相武元衡被平卢节度使李师道派人制死，白居易因上表急请严缉凶手，得罪权贵，贬为江州司马，后移忠州刺史。唐…详情