想见眉宇寒峥嵘

仁宗之初公有声，一世懦者闻之惊。
日行古义不顾俗，师事孙子传其经。
扫堂捧杖供贱役，侍师之坐随师行。
质疑问道无敢变，当世始知师与生。
作为文章不徒发，讥切时事排公卿。
俗儒毁誉无所出，乃取过行为讥评。
过于仁义罪固小，矫弊自合违中行。
人皆不及子独过，过者之罪谁为轻。
开编偶诵子诗句，辞气磊落严以清。
吟哦令我不能舍，想见眉宇寒峥嵘。
高风一泯不可见，安得壮士能经营。
惜哉朽骨不可作，徂徕废土知谁耕。

读守道诗拼音解读：

rén 仁 zōng 宗 zhī 之 chū 初 gōng 公 yǒu 有 shēng 声 ， ，

yī 一 shì 世 nuò 懦 zhě 者 wén 闻 zhī 之 jīng 惊 。 。

rì 日 háng 行 gǔ 古 yì 义 bú 不 gù 顾 sú 俗 ， ，

shī 师 shì 事 sūn 孙 zǐ 子 chuán 传 qí 其 jīng 经 。 。

sǎo 扫 táng 堂 pěng 捧 zhàng 杖 gòng 供 jiàn 贱 yì 役 ， ，

shì 侍 shī 师 zhī 之 zuò 坐 suí 随 shī 师 háng 行 。 。

zhì 质 yí 疑 wèn 问 dào 道 wú 无 gǎn 敢 biàn 变 ， ，

dāng 当 shì 世 shǐ 始 zhī 知 shī 师 yǔ 与 shēng 生 。 。

zuò 作 wéi 为 wén 文 zhāng 章 bú 不 tú 徒 fā 发 ， ，

jī 讥 qiē 切 shí 时 shì 事 pái 排 gōng 公 qīng 卿 。 。

sú 俗 rú 儒 huǐ 毁 yù 誉 wú 无 suǒ 所 chū 出 ， ，

nǎi 乃 qǔ 取 guò 过 háng 行 wéi 为 jī 讥 píng 评 。 。

guò 过 yú 于 rén 仁 yì 义 zuì 罪 gù 固 xiǎo 小 ， ，

jiǎo 矫 bì 弊 zì 自 hé 合 wéi 违 zhōng 中 háng 行 。 。

rén 人 jiē 皆 bú 不 jí 及 zǐ 子 dú 独 guò 过 ， ，

guò 过 zhě 者 zhī 之 zuì 罪 shuí 谁 wéi 为 qīng 轻 。 。

kāi 开 biān 编 ǒu 偶 sòng 诵 zǐ 子 shī 诗 jù 句 ， ，

cí 辞 qì 气 lěi 磊 luò 落 yán 严 yǐ 以 qīng 清 。 。

yín 吟 ò 哦 lìng 令 wǒ 我 bú 不 néng 能 shě 舍 ， ，

xiǎng 想 jiàn 见 méi 眉 yǔ 宇 hán 寒 zhēng 峥 róng 嵘 。 。

gāo 高 fēng 风 yī 一 mǐn 泯 bú 不 kě 可 jiàn 见 ， ，

ān 安 dé 得 zhuàng 壮 shì 士 néng 能 jīng 经 yíng 营 。 。

xī 惜 zāi 哉 xiǔ 朽 gǔ 骨 bú 不 kě 可 zuò 作 ， ，

cú 徂 lái 徕 fèi 废 tǔ 土 zhī 知 shuí 谁 gēng 耕 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描写了一位古代士人的生平和思想。他在仁宗皇帝即位之初就有声有色地表达了自己的观点，引起了许多懦弱的人的惊讶。他坚持日行古义，不顾当时俗世之风，师从孙子传授兵法，并以身作则，扫堂捧杖、供贱役，尽心跟随师父的教导。 他对于当世之事进行了讽刺和批评，不受流俗之儒的誉毁，而是取过行为讥评。他认为仁义过于极端也会犯罪，而矫正不足却符合中庸之道。他一生过于谨慎，甚至自我贬低，但仍然被视为壮士。 尽管这位士人已经逝去，他的思想却留下了清晰的痕迹，这些思想被后世的人们所传颂。虽然时代已经变迁，但他的高尚品德却永存不朽。最后，诗人表示遗憾，因为这位伟大的人物已经逝去，而我们现在只能看到一片荒废的土地，无人耕种。

背诵

仁宗之初公有声，一世懦者闻之惊。<br>日行古义不顾俗，师事孙子传其经。<br>扫堂捧杖供贱役，侍师之坐随师行。<br>质疑问道无敢变，当世始知师与生。<br>作为文章不徒发，讥切时事排公卿。<br>俗儒毁誉无所出，乃取过行为讥评。<br>过于仁义罪固小，矫弊自合违中行。<br>人皆不及子独过，过者之罪谁为轻。<br>开编偶诵子诗句，辞气磊落严以清。<br>吟哦令我不能舍，<span style="color:#FF0000;"><b>想见眉宇寒峥嵘</b></span>。<br>高风一泯不可见，安得壮士能经营。<br>惜哉朽骨不可作，徂徕废土知谁耕。<br>《想见眉宇寒峥嵘》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2005299.html

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读守道诗诗意赏析

这首诗描写了一位古代士人的生平和思想。他在仁宗皇帝即位之初就有声有色地表达了自己的观点，引起了许多懦弱的人的惊讶。他坚持…展开

这首诗描写了一位古代士人的生平和思想。他在仁宗皇帝即位之初就有声有色地表达了自己的观点，引起了许多懦弱的人的惊讶。他坚持日行古义，不顾当时俗世之风，师从孙子传授兵法，并以身作则，扫堂捧杖、供贱役，尽心跟随师父的教导。 他对于当世之事进行了讽刺和批评，不受流俗之儒的誉毁，而是取过行为讥评。他认为仁义过于极端也会犯罪，而矫正不足却符合中庸之道。他一生过于谨慎，甚至自我贬低，但仍然被视为壮士。 尽管这位士人已经逝去，他的思想却留下了清晰的痕迹，这些思想被后世的人们所传颂。虽然时代已经变迁，但他的高尚品德却永存不朽。最后，诗人表示遗憾，因为这位伟大的人物已经逝去，而我们现在只能看到一片荒废的土地，无人耕种。折叠

作者介绍

张耒 张耒（1054─1114）字文潜，号柯山，楚州淮阴（今江苏淮阴）人。耒「少年读诗书，意与屈贾争。口谈霸王略，锐气虹霓横」（《秋怀十首》之一）。熙宁六年（1073）进士，授临淮主簿。元祐元年（1086），召试学士院，授秘书省正字，累迁起居舍人。绍圣初，以直龙图阁知润州，寻坐党籍，徙宣州，谪监黄州酒税，再贬监竟陵郡酒税。徽宗立，起为黄州通判，历知兖州、颍州、汝州。崇宁初，坐…详情