斓斑嫩箨森盈束
出自宋朝的《刘裸卿送笋》- 俗子贪钱如食蜜,幽人爱竹如种玉。
君家大隐城一隅,万个深围数间屋。
阳春不住长儿孙,犊角猫头还满目。
却恐繁阴碍风月,童奴时取供肴蔌。
朝来想挂北窗坐,应念先生食无肉。
故遣此君来起予,斓斑嫩箨森盈束。
先生饥肠非雷吼,米糁盐醯羹杞菊。
急呼瀹釜然枯薪,殷勤留客晨炊熟。
不羡侯家五鼎烹,得此一饱万事足。
客去关门听雨眠,枕上诗成翻水速。
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这首诗描绘了两种不同的生活态度。第一句表达了俗人贪婪追求金钱财富的心态,而幽居者则爱好简朴、喜欢竹子的高洁情怀。接下来的几句描述了隐士的居所,以及他们的生活状态,虽然环境简陋但是深具人情味。 在诗的后半部分,隐士招待客人,热情地为客人食用自己精心准备的蔬菜与米饭,并且招待客人留宿。最后一句诗暗示了客人安然入眠,诗人获得了深沉的灵感,意味着真正的满足和内在的快乐不是来自物质的追求,而是来自精神上的充实。
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刘裸卿送笋注释
【五鼎烹】亦作“五鼎亨”。古代的一种酷刑。用鼎镬烹煮罪人。《汉书·主文偃传》:“丈夫生不五鼎食,死则五鼎亨耳!”颜师古注:“五鼎亨之,谓被鑊亨之诛。”亨,“烹”的本字。宋陆游《当食叹》诗:“贪夫五鼎烹,志士首阳饿。”明陈子龙《赠孙克咸》诗:“轩冕甘为五鼎烹,壮士翻为二桃弃。”程善之《春日杂感》诗:“生不五鼎食,死不五鼎烹。”…展开【五鼎烹】亦作“五鼎亨”。古代的一种酷刑。用鼎镬烹煮罪人。《汉书·主文偃传》:“丈夫生不五鼎食,死则五鼎亨耳!”颜师古注:“五鼎亨之,谓被鑊亨之诛。”亨,“烹”的本字。宋陆游《当食叹》诗:“贪夫五鼎烹,志士首阳饿。”明陈子龙《赠孙克咸》诗:“轩冕甘为五鼎烹,壮士翻为二桃弃。”程善之《春日杂感》诗:“生不五鼎食,死不五鼎烹。”折叠刘裸卿送笋诗意赏析
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