宁知市朝车马尘
出自宋朝的《寄题郭侯至喜堂》- 岷江西来会众水,峡束奔湍吁可畏。
年长三老更相贺,舟到夷陵若平地。
宁知市朝车马尘,仕路风波尤畏人。
急流往往捷有神,滟澦瞿唐何足云。
只今四海滔滔是,未省几人知此理。
君侯不与世沉浮,家有新堂名至喜。
武昌重镇居上游,云屯禁施用谐貔貅。
君侯智略谁与俦,天子久宽西顾忧。
令严将士无骄色,玉帐昼閒人语寂。
中斋一榻净无尘,自炷炉香读周易。
有时领客尊酒同,雅歌投壶双颊红。
门前官柳摇春风,想应目送天边鸿。
狐兔中原须尽扫,功成身退天之道。
角巾归路颺轻舟,童仆懽迎人未老。
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这首诗描述了作者游历岷江、夷陵等地的经历与感受。作者在岷江西来处惊叹水势之猛,但在夷陵乘舟则如同行于平地。作者认为宁静的夷陵和喧嚣的市朝存在着巨大的反差,更使人不愿加入政治斗争。作者也描写了急流中有神奇捷径,滟澦中隐藏着千古之谜。然而,只有少数人能够领略这些自然之美。最后,作者向居住在武昌的贵族君侯致敬,称他是智勇双全的才俊,同时表示希望君侯能够以天之道为己任,追求功成身退的境界。
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寄题郭侯至喜堂注释
【功成身退】子》:“功成、名遂、身退、天之道。”一本作“功遂身退”。后以“功成身退”谓大功告成之后,自身隐退,不再作官。宋苏轼《赐韩绛上表乞致仕不允诏》:“功成身退,人臣之常。寿考康强,有不得谢。”郁雯《李清照》三:“赵挺之也觉得徽宗脾气古怪,蔡京这个左仆射更是难处,还是以‘功成身退’为佳。”【雅歌投壶】诗及作投壶游戏。《后汉书·祭遵传》:“遵为将军,取士皆用儒术,对酒设乐,必雅歌投壶。”李贤注:“雅歌谓歌《雅诗》也。《礼记·投壶经》曰:‘壶颈脩七寸,腹脩五寸,口径二寸半,容斗五升。壶中实小豆焉,为其矢之跃而出也。矢以柘若棘,长二尺八寸,无去其皮,取其坚而重。投之胜者饮不胜者,以为优劣也。’”后常指武将之儒雅行为。《宋史·岳飞传》:“雅歌投壶,恂恂如书生。”《花月痕》第四七回:“今之武官,都有轻裘缓带、雅歌投壶之意,恐非所宜。”典…展开【功成身退】子》:“功成、名遂、身退、天之道。”一本作“功遂身退”。后以“功成身退”谓大功告成之后,自身隐退,不再作官。宋苏轼《赐韩绛上表乞致仕不允诏》:“功成身退,人臣之常。寿考康强,有不得谢。”郁雯《李清照》三:“赵挺之也觉得徽宗脾气古怪,蔡京这个左仆射更是难处,还是以‘功成身退’为佳。”【雅歌投壶】诗及作投壶游戏。《后汉书·祭遵传》:“遵为将军,取士皆用儒术,对酒设乐,必雅歌投壶。”李贤注:“雅歌谓歌《雅诗》也。《礼记·投壶经》曰:‘壶颈脩七寸,腹脩五寸,口径二寸半,容斗五升。壶中实小豆焉,为其矢之跃而出也。矢以柘若棘,长二尺八寸,无去其皮,取其坚而重。投之胜者饮不胜者,以为优劣也。’”后常指武将之儒雅行为。《宋史·岳飞传》:“雅歌投壶,恂恂如书生。”《花月痕》第四七回:“今之武官,都有轻裘缓带、雅歌投壶之意,恐非所宜。”典折叠寄题郭侯至喜堂诗意赏析
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