士辨薰莸

圣人立教，以中为常。
不得中行，取獧取狂。
未见狂者，吾里有张。
议论杰然，名压上庠。
恶彼佞臣，请剑尚方。
使终天彝，蚕绩蟹筐。
天鉴其忠，策名颜行。
筮仕分教，九龄之乡。
惟九龄公，非血气刚。
忧深虑远，性端行良。
禄山尚微，测其陆梁。
国忠林甫，恶未披猖。
公预窥之，知其乱唐。
仁必有勇，令名无疆。
彼元忠辈，初志激昂。
一遇摈抑，尽敛锋铓。
媕娿喑哑，不敢否臧。
自谓得计，爵禄之场。
丧已丘山，得不毫芒。
士辨薰莸，与道存亡。
何以臻兹，惟学问将。
弱翁懋哉，以惟保令芳。

赠张强赴曲江教拼音解读：

shèng 圣 rén 人 lì 立 jiāo 教 ， ，

yǐ 以 zhōng 中 wéi 为 cháng 常 。 。

bú 不 dé 得 zhōng 中 háng 行 ， ，

qǔ 取 juàn 獧 qǔ 取 kuáng 狂 。 。

wèi 未 jiàn 见 kuáng 狂 zhě 者 ， ，

wú 吾 lǐ 里 yǒu 有 zhāng 张 。 。

yì 议 lùn 论 jié 杰 rán 然 ， ，

míng 名 yā 压 shàng 上 xiáng 庠 。 。

è 恶 bǐ 彼 nìng 佞 chén 臣 ， ，

qǐng 请 jiàn 剑 shàng 尚 fāng 方 。 。

shǐ 使 zhōng 终 tiān 天 yí 彝 ， ，

cán 蚕 jì 绩 xiè 蟹 kuāng 筐 。 。

tiān 天 jiàn 鉴 qí 其 zhōng 忠 ， ，

cè 策 míng 名 yán 颜 háng 行 。 。

shì 筮 shì 仕 fèn 分 jiāo 教 ， ，

jiǔ 九 líng 龄 zhī 之 xiāng 乡 。 。

wéi 惟 jiǔ 九 líng 龄 gōng 公 ， ，

fēi 非 xuè 血 qì 气 gāng 刚 。 。

yōu 忧 shēn 深 lǜ 虑 yuǎn 远 ， ，

xìng 性 duān 端 háng 行 liáng 良 。 。

lù 禄 shān 山 shàng 尚 wēi 微 ， ，

cè 测 qí 其 lù 陆 liáng 梁 。 。

guó 国 zhōng 忠 lín 林 fǔ 甫 ， ，

è 恶 wèi 未 pī 披 chāng 猖 。 。

gōng 公 yù 预 kuī 窥 zhī 之 ， ，

zhī 知 qí 其 luàn 乱 táng 唐 。 。

rén 仁 bì 必 yǒu 有 yǒng 勇 ， ，

lìng 令 míng 名 wú 无 jiāng 疆 。 。

bǐ 彼 yuán 元 zhōng 忠 bèi 辈 ， ，

chū 初 zhì 志 jī 激 áng 昂 。 。

yī 一 yù 遇 bìn 摈 yì 抑 ， ，

jìn 尽 liǎn 敛 fēng 锋 máng 铓 。 。

ān 媕 ē 娿 yīn 喑 yǎ 哑 ， ，

bú 不 gǎn 敢 fǒu 否 zāng 臧 。 。

zì 自 wèi 谓 dé 得 jì 计 ， ，

jué 爵 lù 禄 zhī 之 chǎng 场 。 。

sàng 丧 yǐ 已 qiū 丘 shān 山 ， ，

dé 得 bú 不 háo 毫 máng 芒 。 。

shì 士 biàn 辨 xūn 薰 yóu 莸 ， ，

yǔ 与 dào 道 cún 存 wáng 亡 。 。

hé 何 yǐ 以 zhēn 臻 zī 兹 ， ，

wéi 惟 xué 学 wèn 问 jiāng 将 。 。

ruò 弱 wēng 翁 mào 懋 zāi 哉 ， ，

yǐ 以 wéi 惟 bǎo 保 lìng 令 fāng 芳 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了一个圣人建立教育以中庸之道为常。如果不能遵循中庸之道，就会陷入极端或疯狂的境地。诗中提到一位名叫张的人谈论得体，被誉为最杰出的学者。但是，权力斗争中的奸臣却妨碍了国家的正常发展，需要有忠臣剑斩奸臣以维护天下太平。只有遵循中庸之道和忠诚的品质，才能使国家富强、文化繁荣，而不是沉沦于混乱和衰退。在这个过程中，学问的重要性也就凸显出来了。

背诵

圣人立教，以中为常。<br>不得中行，取獧取狂。<br>未见狂者，吾里有张。<br>议论杰然，名压上庠。<br>恶彼佞臣，请剑尚方。<br>使终天彝，蚕绩蟹筐。<br>天鉴其忠，策名颜行。<br>筮仕分教，九龄之乡。<br>惟九龄公，非血气刚。<br>忧深虑远，性端行良。<br>禄山尚微，测其陆梁。<br>国忠林甫，恶未披猖。<br>公预窥之，知其乱唐。<br>仁必有勇，令名无疆。<br>彼元忠辈，初志激昂。<br>一遇摈抑，尽敛锋铓。<br>媕娿喑哑，不敢否臧。<br>自谓得计，爵禄之场。<br>丧已丘山，得不毫芒。<br><span style="color:#FF0000;"><b>士辨薰莸</b></span>，与道存亡。<br>何以臻兹，惟学问将。<br>弱翁懋哉，以惟保令芳。<br>《士辨薰莸》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/1958838.html

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赠张强赴曲江教诗意赏析

这首诗描述了一个圣人建立教育以中庸之道为常。如果不能遵循中庸之道，就会陷入极端或疯狂的境地。诗中提到一位名叫张的人谈论得…展开

这首诗描述了一个圣人建立教育以中庸之道为常。如果不能遵循中庸之道，就会陷入极端或疯狂的境地。诗中提到一位名叫张的人谈论得体，被誉为最杰出的学者。但是，权力斗争中的奸臣却妨碍了国家的正常发展，需要有忠臣剑斩奸臣以维护天下太平。只有遵循中庸之道和忠诚的品质，才能使国家富强、文化繁荣，而不是沉沦于混乱和衰退。在这个过程中，学问的重要性也就凸显出来了。折叠

作者介绍

赵汝腾 　　赵汝腾（？－1261年），字茂实，号庸斋。居福州（今属福建）。生年不详，卒于宋理宗景定二年。宝庆二年，（公元一二二六年）第进士。历迁籍田令。如试职馆，授秘书省正字。累官礼部尚书，兼给事中。入奏前后奸谀兴利之臣，很是切直。后官终翰林学士承旨。汝腾着有庸斋集六卷，《四库总目》传于世。宋太宗八世孙，宝庆二年（1226年）进士。历官差主管礼、兵部架阁，迁籍田令。累…详情