乃知象教意

平生不喜佛，喜听念佛声。
大都止六字，三诵有馀音。
唱偈类哀切，和声等低平。
蝉联未肯已，绵弱殆不胜。
馁息僅相属，柔吭时一鸣。
听兹颓阘韵，生我寂灭情。
坐令喧竞中，便欲无所争。
乃知象教意，妙觉在声闻。
俗人不解此，梵教杂歌行。
敲铿鼓笛奏，真与郑卫并。
能令妇女悦，未必佛者听。

听请道人念佛拼音解读：

píng 平 shēng 生 bú 不 xǐ 喜 fó 佛 ， ，

xǐ 喜 tīng 听 niàn 念 fó 佛 shēng 声 。 。

dà 大 dōu 都 zhǐ 止 liù 六 zì 字 ， ，

sān 三 sòng 诵 yǒu 有 yú 馀 yīn 音 。 。

chàng 唱 jì 偈 lèi 类 āi 哀 qiē 切 ， ，

hé 和 shēng 声 děng 等 dī 低 píng 平 。 。

chán 蝉 lián 联 wèi 未 kěn 肯 yǐ 已 ， ，

mián 绵 ruò 弱 dài 殆 bú 不 shèng 胜 。 。

něi 馁 xī 息 jǐn 僅 xiàng 相 shǔ 属 ， ，

róu 柔 kēng 吭 shí 时 yī 一 míng 鸣 。 。

tīng 听 zī 兹 tuí 颓 tà 阘 yùn 韵 ， ，

shēng 生 wǒ 我 jì 寂 miè 灭 qíng 情 。 。

zuò 坐 lìng 令 xuān 喧 jìng 竞 zhōng 中 ， ，

biàn 便 yù 欲 wú 无 suǒ 所 zhēng 争 。 。

nǎi 乃 zhī 知 xiàng 象 jiāo 教 yì 意 ， ，

miào 妙 jiào 觉 zài 在 shēng 声 wén 闻 。 。

sú 俗 rén 人 bú 不 jiě 解 cǐ 此 ， ，

fàn 梵 jiāo 教 zá 杂 gē 歌 háng 行 。 。

qiāo 敲 kēng 铿 gǔ 鼓 dí 笛 zòu 奏 ， ，

zhēn 真 yǔ 与 zhèng 郑 wèi 卫 bìng 并 。 。

néng 能 lìng 令 fù 妇 nǚ 女 yuè 悦 ， ，

wèi 未 bì 必 fó 佛 zhě 者 tīng 听 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗意味着作者并不是一位虔诚的佛教徒，但他喜欢听念佛声。他描述了念佛声的特点，如大多是六字止语、三遍回响、含有和谐平缓的音调，以及类似悲怆的唱偈。他认为念佛声具有让人感到寂灭情境的力量，在喧嚣纷扰的环境中能够让人平静下来，并且在其中理解象教的思想。然而，普通人不会理解它的深层含义，而佛教的歌唱也经常与其他乐器共同演奏。 最后，即使能让女性喜欢，也并不代表所有听众都能领悟其精神内涵。

背诵

平生不喜佛，喜听念佛声。<br>大都止六字，三诵有馀音。<br>唱偈类哀切，和声等低平。<br>蝉联未肯已，绵弱殆不胜。<br>馁息僅相属，柔吭时一鸣。<br>听兹颓阘韵，生我寂灭情。<br>坐令喧竞中，便欲无所争。<br><span style="color:#FF0000;"><b>乃知象教意</b></span>，妙觉在声闻。<br>俗人不解此，梵教杂歌行。<br>敲铿鼓笛奏，真与郑卫并。<br>能令妇女悦，未必佛者听。<br>《乃知象教意》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/1950104.html

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听请道人念佛诗意赏析

这首诗意味着作者并不是一位虔诚的佛教徒，但他喜欢听念佛声。他描述了念佛声的特点，如大多是六字止语、三遍回响、含有和谐平缓…展开

这首诗意味着作者并不是一位虔诚的佛教徒，但他喜欢听念佛声。他描述了念佛声的特点，如大多是六字止语、三遍回响、含有和谐平缓的音调，以及类似悲怆的唱偈。他认为念佛声具有让人感到寂灭情境的力量，在喧嚣纷扰的环境中能够让人平静下来，并且在其中理解象教的思想。然而，普通人不会理解它的深层含义，而佛教的歌唱也经常与其他乐器共同演奏。 最后，即使能让女性喜欢，也并不代表所有听众都能领悟其精神内涵。折叠

作者介绍

赵文 　　赵文（1239-1315），宋末元初文人。初名凤之，字惟恭，又字仪可，号青山，庐陵（今江西吉安）人。赵文为文天祥门人，并曾入其幕府参与抗元活动。赵文与刘辰翁父子亦交厚，辰翁对其非常推重，刘将孙亦与其结“青山社”，其结社情况现不详。…详情